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王國維在《人間詞話》中說:“溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。李重光之詞,神秀也。”

溫飛卿指的是溫庭筠,韋端己指的是韋莊。這兩人都是花間詞的代表人物,也是花間詞的創(chuàng)始人。

王國維用“神秀”一詞來形容李煜的詞作,也就是說李煜的詞用情很深,達(dá)到了神秀的效果。他將李煜與花間詞派的創(chuàng)始人作對比,可以看出王國維對三人的評價是遞升的,這也表現(xiàn)了王國維對三人詞作欣賞程度的高低。

“神秀”需要內(nèi)外兼修,不是個別字句的別出心裁。在李煜的詞作中,尤其是他在南唐滅亡之后的詞作中,他將人生的黯淡之感用景物來表現(xiàn),所謂“一切景語皆情語”,都是他情感的集中體現(xiàn)。

這里的“神秀”不僅表現(xiàn)為貼切的外在景物的描寫,還體現(xiàn)在他平淡的敘述中深入骨髓的悲愁,不用精雕細(xì)刻,不用典故辭藻,神韻渾然天成,展露無遺。

李煜詞的境界李煜的詞是有境界的。在王國維的《人間詞話》中,始終貫穿著一個關(guān)鍵的詞是“境界”,可以說境界說構(gòu)成了王國維《人間詞話》的核心,沒有境界說就沒有《人間詞話》。

“有境界”在王國維的心目中是詩詞最上乘的評價標(biāo)準(zhǔn),他說道:“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?!蓖鯂S所指的五代詞就是以李煜的詞作為代表。

由一國之君淪為階下囚,李煜的人生發(fā)生了巨變。春花、秋月這樣的美景此時在李煜眼中成了一種累贅,他以沉雄之筆發(fā)故國之思,喚起了無盡的哀愁,喚起了人們精神的認(rèn)同,投射在事物層面上。

在這繁瑣不變的美景面前,如果說有變化的,當(dāng)屬人世,人情冷暖自知,物是人非。李煜用“一江春水”來形容愁,極具有長度感、爆發(fā)力和厚重感。遠(yuǎn)離了脂粉花香的李煜,詞作更顯厚重。這種格調(diào),自成一家,千古流傳。

李煜詞深切真率的感情王國維在《人間詞話》中說:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”

李煜的詞,尤其是后期的作品,以深切真率的感情感染著千百年來的讀者;以高度概括的典型形象給人們以種種啟示;以獨(dú)特的個人遭遇和情感的描寫,反映了普遍的、人們所共有的某些思想感情。

李煜在表現(xiàn)生活感受的深度上,在美學(xué)價值的認(rèn)識上,在詞這種文學(xué)體裁的發(fā)展上,都有巨大的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。這一切,都是李煜詞作的成就,他把痛苦和幸福的根子深深地扎進(jìn)了社會和歷史的土壤里,他喚起了人們千百年的共鳴。

《相見歡》賞析

《相見歡》開篇句“林花謝了春紅”,寫的是已經(jīng)褪去了鮮妍的春天,顯然是暮春時節(jié)。這是這首詞開篇句給人的第一印象?!傲只ㄖx了春紅”,無疑是李煜當(dāng)時眼前的風(fēng)光,無疑也是此刻讀者眼前的風(fēng)光、

對于山水的觀照,是詞人的豐盈內(nèi)心與客觀外物之間最直接的交談,是詞人情緒漫展與讀者進(jìn)入詞境的開始。

在中國傳統(tǒng)文學(xué)文本中,不論是詩是詞,抑或是文是賦,幾乎皆由實在的眼前之景開始,是由無限寬廣的自然之風(fēng)光開始。也就是詩詞鑒賞時常說的“一切景語皆情語”。

紅色的林花凋謝了,開篇句這幅畫面里的紅色,是至為鮮妍明麗的色彩,放在春天,放在大多數(shù)地方都是如此突出,吸引目光。

在這首詞的初始,筆調(diào)情感突如其來,那么試想這遍地都是凋謝了的紅色的林花的景象,對于詞人來說是否亦是突如其來?試想這若是唱成了曲子,那么開篇必然是哀傷凋謝的聲音吧。

第二句“太匆匆”,詞人道出了這最真實的嘆惋。自然景觀落在人的眼中,也就是人眼中的湖光山色了,這是李煜對這凋謝的春紅及逝去的春光的感慨,一個“太”字包含了詞人太多的情感。

這就是詞人所為我們營造的場面,因為林花謝,因為寒,因為匆匆。然而這令人嘆惋的匆匆卻只是因為朝風(fēng)晚雨這最尋常也最自然的現(xiàn)象罷了,沒有人能夠改變,叫人情何以堪。

李煜的《相見歡》,正是用簡單尋常的詞匯來表達(dá)。上片的展現(xiàn)中,沒有陌生的意象,沒有晦澀的詞組,有的只是這樣一幅花謝春紅的景象,有的只是一聲無奈匆匆的嘆惋。

下片的開始,仿佛有了人的聲音。從那樣的林子里,讀者眼前又出現(xiàn)了一個模糊的女子的形象,一句“胭脂淚”,仿佛從詞中滴落了下來,像這滿林的落紅,那明媚的顏色就像是美人臉上滴落的淚,一顆顆變成了胭脂的容顏,一顆顆沖淡了胭脂的彩色,一片片落在了泥濘的地上。

在那片林子里,胭脂與春紅構(gòu)成了一個相連的畫面,林花謝了春紅無法挽留,而這一顆顆胭脂的眼淚呢?若是可以做酒,當(dāng)能留下千古英雄的柔腸吧,唯有醉吟寬別恨,眼前的良辰也是眼前的遺憾。這里的醉是胭脂令人醉,也是留別令人醉。

而這淚也像醉人的酒,細(xì)尋又無蹤影,就像林花落在地上要收去它美好的顏色,春就匆匆而去了。何時能夠重逢是詞人的遺憾與追問,也是理解這首詞的遺憾與追問。

“自是人生長恨水長東”,隨著詞句念出,讀者仿佛也知曉了詞人對于幾時重的回答,答案就是“長恨”。朝雨晚風(fēng)下凋謝的林花,總是向東的流水,都是自然造化的答案,而在詞人筆下發(fā)出了自己的聲音。

下片里的人與事正是在上片的林子里逐漸漫展,而讀者的情懷,也正是隨著詞人所描寫的情境,而經(jīng)歷著詞人的心理變化。從開篇時的匆匆凋謝的落紅,到一片片遺恨的胭脂淚,個中更多的是詞人的無奈和遺憾。

試想即使林花凋零,迎來的應(yīng)當(dāng)亦是綠意生機(jī)的夏日,而不是如這首詞中一般滿是無奈與遺憾歲月的嘆惋。當(dāng)時的林花,當(dāng)時的朝雨晚風(fēng),當(dāng)時的胭脂淚,顯然是當(dāng)時詞人的心靈體現(xiàn),也正因為如此,這林花謝了春紅的景象與觀賞它的李煜之間,吟詠出了一片新的意境。

所以,倘若想要追索詞人李煜當(dāng)時的審美心理,那么他的經(jīng)歷與當(dāng)時的情境,自然是值得在讀這首詞的人細(xì)細(xì)品味的。這“自是人生長恨水長東”,沉哀入骨的腔調(diào),將自然風(fēng)光與李煜的生活遭際,一切的一切都交融在其短暫的生命體驗中。這也就是所謂的“情景交融”。

讀者此時漸漸能夠明白的,這是屬于一個失去家園,失去故國,失去自由與歡樂的李煜,是此刻最真實的詞人。結(jié)尾一句正是詞人那無法消去的晦暗與沉痛,那超越個人探入生命的長河中的無限遺恨。

李煜的樣貌,在這首詞中,才漸漸顯出,并且變成了讀者所走入的這個詞境中,最濃墨重彩的一個畫面。

總結(jié)

《相見歡》全詞只有36個字,卻涵蘊(yùn)極深,飽含著豐沛的情感。這首詞通篇沒有雕飾的痕跡,幾乎全用白描手法。從抒情手法上來講,詞作直抒胸臆,具有極強(qiáng)的感染力。

《相見歡》雖短,卻言短情長,精美的形式加上自己的深切感受,豐富真摯復(fù)雜的情感通過白描手法傾瀉而出,使詞具有了深厚的藝術(shù)韻味。該詞感情豐沛真誠,作品自然天成,至今傳唱不衰,永遠(yuǎn)地留在人們的心底。

作為曾經(jīng)的一國之主,南唐的滅亡對李煜來說是不幸的,淪為階下之囚是不幸的,但從文學(xué)角度來看,他又是幸運(yùn)的。

如果沒有南唐滅亡的痛苦經(jīng)歷和深切感受,就沒有如此極具情感感染力和極高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品的出現(xiàn)。他以自己的家國之感和身世之悲釀成了一首首詞作。