從呂不韋簡介中我們就能看出他是如何度過傳奇的一生的

秦始皇戰(zhàn)六國平天下，實現(xiàn)古代中國的大一統(tǒng)，被世人稱為“千古一帝”，然而，此番千秋霸業(yè)能夠順利完成，離不開背后一個關(guān)鍵人物——呂不韋。

呂不韋曾為戰(zhàn)國時期的大商賈，后通過其過人的謀略進(jìn)入仕途，先后輔佐秦莊襄王和秦王嬴政長達(dá)十三年, 為推動秦國一統(tǒng)天下立下了汗馬功勞。

呂不韋棄商從政，步步為營，曾官至秦國丞相，連秦始皇都要尊稱一聲“仲父”，他傾盡畢生心力沉浮宦海十幾載，卻終究落得飲鴆而死的落魄下場。

但不可否認(rèn)，呂不韋的治國方略對秦國、乃至古時歷代的發(fā)展都具有不可忽視的歷史價值。

一、運用商業(yè)思維開啟戰(zhàn)略投資，實現(xiàn)階級躍遷

據(jù)《史記》記載，呂不韋祖上均以經(jīng)商為生，他本人更是深諳營商之道，以販賤賣貴賺取了第一桶金，進(jìn)而積累了千金家財，成為富甲一方的商人。

當(dāng)時封建等級制度森嚴(yán)，且經(jīng)濟(jì)核心始終以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)，重農(nóng)抑商思想嚴(yán)重，社會上按照士農(nóng)工商對各行業(yè)進(jìn)行階級排位，“商”始終排在最底端，作為商人的呂不韋雖家財萬貫，社會地位卻十分卑微。

呂不韋很快意識到，商人的身份終究難登大雅之堂，想要改變命運，唯有入仕這條出路。

于是呂不韋充分運用了自己卓越的商業(yè)才能，策劃了縝密的戰(zhàn)略投資計劃。

首先，物色投資標(biāo)的。呂不韋很快將目標(biāo)鎖定在秦國的落魄王孫子楚身上，散盡千金為子楚打造個人形象、廣結(jié)賓客、擴(kuò)大影響力，而對于當(dāng)時不受寵且生活困窘的子楚來說，此舉無異于雪中送炭，令子楚感激涕零，并承諾“必如君策，請得分秦國與君共之”。

第二步，尋找合伙人。子楚雖為皇室血統(tǒng)，但沒有強(qiáng)硬的背景，終究勢單力薄，于是呂不韋又獻(xiàn)一計——拉攏華陽夫人。

華陽夫人最受國君寵愛，在選立太子方面極具話語權(quán)，唯一的缺憾便是膝下無子，子楚便開始游說華陽夫人，華陽夫人也明白其中的利害關(guān)系，自己雖當(dāng)下受寵，但隨著國君老去，終究有日薄西山之時，不如趁現(xiàn)在建立起勢力范圍，于是兩人一拍即合，華陽夫人認(rèn)子楚為義子，倆人結(jié)成同一戰(zhàn)線聯(lián)盟。

第三步，使用美人計。當(dāng)子楚被立為繼承人，聲譽(yù)青云直上之時，呂不韋為了進(jìn)一步拉近與子楚的關(guān)系，將自己的愛妾趙姬獻(xiàn)給子楚，這是歷史上著名的“邯鄲獻(xiàn)姬”的故事，獻(xiàn)姬之舉令呂不韋獲得了子楚更多的信任，進(jìn)一步鞏固了勢力。

直到公元前249年，子楚繼位，為秦莊襄王，任命呂不韋為丞相，封為文信侯，賜洛陽食邑十萬戶、奴仆萬人。

從傾盡家財千金到賜食邑十萬戶，從卑微的商人到萬人之上的丞相，呂不韋這筆風(fēng)險投資的回報率已不能用簡單的數(shù)字來衡量了，呂不韋憑借自身的雄才偉略平步青云，迅速實現(xiàn)了階級躍遷。

二、《呂氏春秋》突破文化藩籬，推動了秦國大一統(tǒng)

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上思想文化最為多元的時代，各派思想出現(xiàn)百家爭鳴的局面，但文化的多樣性嚴(yán)重阻礙了人們意識形態(tài)的統(tǒng)一。

秦人自古好戰(zhàn)，從秦孝公時期起，就存在吞并六國的勃勃野心，統(tǒng)一的中央集權(quán)需要有一個統(tǒng)一的意識形態(tài)相配合，首先要結(jié)束百家爭鳴，取得思想上的統(tǒng)一步調(diào)，在這一方面也體現(xiàn)了呂不韋的政治預(yù)見性，于是《呂氏春秋》呼之欲出。

《呂氏春秋》并非由呂不韋所著，是其廣納天下名士，汲諸子百家之長編繪而成，因此也被稱作雜家。

全書分紀(jì)、覽、論三部分， 即 《十二紀(jì)》、《八覽》、《六論》，共二十余萬字。它批判性地繼承了各派的思想精髓，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、哲學(xué)、科技、歷史、藝術(shù)等諸多方面。

東漢文人高誘的評價很好地概括了該著作的中心思想“此書所尚, 以道德為標(biāo)的, 以無為為綱紀(jì), 以忠義為品式, 以公方為檢格, 與孟軻、孫卿、淮南、揚(yáng)雄相表里也。”

呂不韋的聰明之處在于，不打造自己特立獨行的思想體系，而是建立在已有的諸子思想之上，一方面讓民眾易于接受，從而拉攏了群眾基礎(chǔ)，另一方面尚古卻不盲從，有意識地注入倫理秩序、君主皇權(quán)等思想，為今后的中央集權(quán)作足鋪墊，使思想與政治主張更為融合。

《呂氏春秋》既是促進(jìn)天下歸一的助推器，又是歷史發(fā)展的必要產(chǎn)物，但對于呂不韋來說，就像是開啟了潘多拉的魔盒，為后來招致禍患埋下伏筆。

三、矛盾日益激化，導(dǎo)致君臣決裂

秦莊襄之后由秦王嬴政繼位，關(guān)于秦始皇與呂不韋之間的決裂，史學(xué)界有種種說法，但多數(shù)著墨于呂不韋與趙太后的后宮之事，但據(jù)筆者經(jīng)過多方史料考證，認(rèn)為二人決裂的真正原因主要源于兩大利益集團(tuán)的爭斗，所謂一山不容二虎，功高蓋主的臣子不可能被君主所容忍和接納，呂不韋的結(jié)局就是權(quán)力斗爭后的政治宿命。

前文提到的《呂氏春秋》為呂不韋的政治主張，這與秦始皇的治世之道存在諸多矛盾之處。

其一，《呂氏春秋》政治核心中提到“天下非一人之天下也，天下之天下也?！眳尾豁f欲通過“天下為公”、“無為”的思想，暗示秦王不能獨攬大權(quán)，要懂得分權(quán)臣下、尊重民意，這一主張直接挑戰(zhàn)了君王的權(quán)威，秦王也暗中觀察到了呂不韋日益膨脹的野心;

其二，呂氏早意識到民眾對于統(tǒng)治者的重要性，特別強(qiáng)調(diào)君主須實行儒家“仁政、愛民”的思想，相反，秦始皇視百姓如草芥，認(rèn)為天下皆為其驅(qū)使，并制定多項苛政，將百姓放在自己的對立面。

其三，《呂氏春秋》所繼承的法家衣缽主要體現(xiàn)在法治思想方面，而秦王嬴政則將法家思想發(fā)展到極端，篤信“以刑去刑”，制定殘酷的刑罰。

呂不韋日益擴(kuò)大的朝內(nèi)勢力、背道而馳的政治主張，皆為君王所忌憚，而秦始皇想要拔掉這顆眼中釘也成為必然。

于公于私，呂不韋均有恩于秦始皇，嬴政并未對呂趕盡殺絕，卻留下一封意味深長的書信“君何功于秦?秦封君河南，食十萬戶。君何親于秦?號稱仲父?！蓖ㄟ^多處反問，意在指責(zé)呂氏已經(jīng)封官加爵，超額獲得了名與利，還有什么不滿足，竟如此貪婪還想覬覦皇權(quán)?

隨后將呂不韋發(fā)配至西蜀荒地。

識時務(wù)者為俊杰，眼看大勢已去，不愿茍且的呂不韋最終選擇用自盡結(jié)束了傳奇的一生，給自己保留了僅剩的一點體面與尊嚴(yán)。

作為商人出生的呂不韋，追逐利益最大化是他的本性所驅(qū)，憑借精明的商業(yè)頭腦和強(qiáng)有力的政治手腕步步為營，從子楚“奇貨可居”的那一筆投資開始，就已經(jīng)實現(xiàn)了名利雙收，但始終無法滿足他日漸膨脹的私欲，而且在沒有具備“挾天子以令諸侯”的能力之前，過早地暴露了自己的野心，最終成為了政治斗爭的犧牲品。

盡管如此，呂不韋留下的《呂氏春秋》為后人提供了一份珍貴的文化遺產(chǎn)，其理論著作也對當(dāng)今社會治國理政裨益深遠(yuǎn)。