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2020-07-03 來源：hao86 王安石的詩 王安石 蘇軾
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論“酒色財氣”，高僧、蘇軾、王安石，各寫詩一首!誰的最妙?

古代人民留下的一些古語，很多可作為警示名言，如今還有著指導(dǎo)意義。今天我們就來看一下“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”這句話。它究竟有怎樣的現(xiàn)實意義，又有著怎樣的歷史淵源。

都說色字頭上一把刀，但是凡事未必非黑即白，都有其兩面性。就像是這句話，前半句警示后人，色是一把刮骨鋼刀，多少英雄好漢最后倒在了石榴裙下。

但是無色，會怎么樣?人脈財脈皆斷。這也就是所說的無色人斷路稀，其實財色是一把雙刃劍，既能傷到自己，又能有利于自己。

這句話其實出自北宋時期有名的《酒色財氣歌》：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷，無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣”。

這首詩歌的出處和北宋大文豪蘇東坡有關(guān)。一天，蘇東坡到大相國寺看望好友佛印，正好佛印大師不在。

于是蘇東坡四處瞎逛，突然看到了一間靜室，墻上寫著“酒色財氣四堵墻，人人都在里面藏，誰能跳出圈外頭，長命百歲壽也長”。

這首詩是寺院前代高僧為了警示廟里的和尚們所留的名言。無非就是提示和尚們"戒酒，戒色，戒財，戒氣這個四戒守好了，能長命百歲"。

但是蘇東坡看完這首詩后，有了自己的看法，當(dāng)下直接在邊上題詞“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財不可取，有氣不生氣自消”。

這么一首詩提在了清規(guī)戒律森嚴(yán)的寺廟里，和前輩和尚的詩格格不入。和尚們是要戒酒戒色四戒，蘇東坡卻鼓勵的是四個戒都能占。

蘇東坡走后，大相國寺又來了一位大文豪，王安石。王安石說前輩和尚留墨寶了，蘇東坡也留了，我要是不留一首給世人亮亮眼，不顯得自己這個大文豪徒有虛名!

于是提筆就來：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財民不奮發(fā)，無氣國無生機”。后人根據(jù)前輩和尚，兩位大文豪的三首詩整合，就成了《酒色財氣歌》。

其實，前輩和尚所著墨寶，在清規(guī)戒律的寺院，最為合適不過，但是作為兩位放蕩不羈的大文豪來說，戒酒戒色戒財戒氣不是要了他們老命了，按他們留下的墨寶，就應(yīng)該酒色財氣均沾，但是要適量。

所以我們不得不佩服古人的智慧，“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”這句古語無論在古代，還是現(xiàn)代都具有很強的警示意義。

多少人因為禁不住美色誘惑，拜倒在石榴裙下，喪失了自我。我們很多人在工作，升職，做生意都必須放到酒桌上來談，無色無財做任何事情都難。

這就在告誡我們，凡事要有度，過多過少都不好。中國人講究中庸之道，也許，這句話就是中庸的一種體現(xiàn)吧。

讀者們，關(guān)于這句話，大家有怎樣的看法?