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說(shuō)起唐朝，也許大多數(shù)人印象中都會(huì)想到大唐盛世，無(wú)論是貞觀之治還是開(kāi)元盛世，都是許多人津津樂(lè)道的。唐朝在中國(guó)歷史上有著很多讓人癡迷的地方，唐詩(shī)就是其中之一。拿今天的話來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)在唐朝就如同今天的流行音樂(lè)，聽(tīng)得讓人如癡如醉。一個(gè)朝代的強(qiáng)大，不僅是對(duì)外強(qiáng)硬，最重要的還是文化的傳承，可以說(shuō)，詩(shī)歌在唐朝達(dá)到了鼎盛時(shí)期，也只有開(kāi)放與包容的唐朝才配的上這么美的唐詩(shī)。
你心目中的詩(shī)人應(yīng)該也有不少吧，是詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫還是詩(shī)佛王維呢?每個(gè)人都有自己喜歡的詩(shī)人偶像，而我覺(jué)得無(wú)論是盛唐、中唐還是晚唐，都不缺詩(shī)人。杜牧是晚唐詩(shī)人的代表，他創(chuàng)造了晚唐詩(shī)歌的高峰，那么，你對(duì)杜牧又有多少了解呢?
我們都知道杜甫的愛(ài)國(guó)憂民，其實(shí)杜牧在這一點(diǎn)上完全不輸杜甫，杜牧的《阿房宮賦》寫(xiě)的蕩氣回腸，感古傷今，成為了流傳千古的經(jīng)典美文，杜牧在文學(xué)上造詣深厚，他政治才能出眾，但他生在晚唐，只可惜生不逢時(shí)。杜牧為何能創(chuàng)造晚唐詩(shī)歌的高峰呢?其實(shí)從他的三首詩(shī)就已經(jīng)給了我們答案。
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”，這首《題烏江亭》表達(dá)了他對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的惋惜，說(shuō)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，既不善于把握時(shí)機(jī)，也不善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)才落得如此境地。表面上是杜牧在批評(píng)項(xiàng)羽，實(shí)際上是他自己有個(gè)英雄夢(mèng)，他想成為復(fù)興唐朝的英雄，這也是他給自己定的使命，只可惜生不逢時(shí)，事與愿違。
“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)，一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，這首《過(guò)華清宮》寫(xiě)出來(lái)唐玄宗李隆基與楊貴妃的荒唐愛(ài)情，君王的愛(ài)情總是與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，荒唐不得。杜牧通過(guò)這首詩(shī)含沙射影的對(duì)當(dāng)今天子予以告誡，希望當(dāng)今天子以史為鏡，不要重蹈玄宗的覆轍，可謂用心良苦。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，這首《泊秦淮》是杜牧夜泊秦淮觸景感懷之作，借陳后主追求荒淫享樂(lè)亡國(guó)的歷史，諷刺醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。杜牧頗有詩(shī)圣杜甫的味道，感懷傷時(shí)，借古諷今，時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，這可惜那些晚唐的統(tǒng)治者充耳不聞，可以說(shuō)杜牧也是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
這三首詩(shī)其實(shí)是杜牧真實(shí)的內(nèi)心寫(xiě)照，一個(gè)有志之士，一個(gè)心系國(guó)家，一個(gè)愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)人總有許多無(wú)奈的地方，正是因?yàn)樗軌蚩辞鍟r(shí)政，才會(huì)有這些感古傷今的佳作，從而創(chuàng)造了晚唐詩(shī)歌的高峰。國(guó)亂詩(shī)家幸，這并非什么好事，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)勝不衰，就必須以民為本。排民之所難、解民之所憂、為民之所想，我認(rèn)為這三個(gè)方面正是杜牧所想表達(dá)的，也是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的生命力所在，你說(shuō)呢?
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