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現(xiàn)代人的眼光中，李白、杜甫在詩(shī)壇的職位無(wú)人能及，就如同天空中的明月，掩蓋了其它星辰的輝煌。然而，在唐朝詩(shī)人競(jìng)相綻放時(shí)，杜甫在世時(shí)并不算著名，縱然是李白，很長(zhǎng)時(shí)間也不是毫無(wú)爭(zhēng)議的魁首。至少許多人認(rèn)為，常建就可以與之比肩，甚至略勝一籌。
常建這小我私家，對(duì)于一般的讀者來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太生疏了。他的作品流傳下來(lái)的并不多，這與他過(guò)著恒久的隱居生活有關(guān)。我們甚至不知道他是何年何地去世，詩(shī)歌散軼很是嚴(yán)重。但通過(guò)蛛絲馬跡的現(xiàn)象，還是可以窺見(jiàn)其時(shí)他的名譽(yù)。
唐朝人自己編寫(xiě)的唐詩(shī)詩(shī)選，流傳到今天的已經(jīng)鳳毛麟角了，約莫只有十種，而之中許多都收錄了常建的詩(shī)。其中很是有分量的是丹陽(yáng)進(jìn)士殷璠的《河岳英靈集》，因?yàn)樗岢隽藰O為認(rèn)真的選詩(shī)尺度：
如名存實(shí)亡，才不合道，縱權(quán)壓梁竇，終無(wú)取焉。
在這本唐人詩(shī)選中，常建被排在第一位，選詩(shī)15首，李白屈居第二，選詩(shī)13首，王維也在后面，而與常建同榜的進(jìn)士王昌齡，是排在倒數(shù)第二。而且，在常建選詩(shī)的目錄中，殷璠不無(wú)感傷地揭曉議論：
高才無(wú)貴士。誠(chéng)哉是言。曩劉楨死于文學(xué)。左思終于記室。鮑照卒于參軍。今常建亦淪于一尉。
可見(jiàn)，常建在其時(shí)的文學(xué)地位是很高的，完全可以與李白比肩。然而，由于種種原因，他在現(xiàn)在的名氣卻極小，只是有一首詩(shī)，卻成為了千古絕唱，在空靈悠遠(yuǎn)的境界上，險(xiǎn)些無(wú)人能及，而且還降生了兩個(gè)成語(yǔ)。這首詩(shī)就是《題破山寺后禪院》：
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。
此詩(shī)的原意很是優(yōu)美，翻譯過(guò)來(lái)其實(shí)反而影響了它的韻味。不外小玨還是畫(huà)蛇添足，試著解釋它的大致意思。開(kāi)篇的第一、二句，詩(shī)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地講述了事情的經(jīng)由，那就是在清晨時(shí)分，作者突入了古寺，此時(shí)剛剛升起的太陽(yáng)，照射在高高的山林之中。
“曲徑通幽處，禪房花木深”是千古傳唱的名句，它并沒(méi)有使用華美的辭藻，而是接納白描的方式，構(gòu)建了一個(gè)渾然天成的清幽之所?！扒鷱酵ㄓ摹边@個(gè)成語(yǔ)也由此發(fā)生，試想在僻靜的而曲折的小途經(jīng)后，豁然開(kāi)朗，花香四溢，生機(jī)勃勃的局面出現(xiàn)在眼前，又是何等的美妙的畫(huà)面。它不僅成為了千百年來(lái)文人憧憬之處，甚至在不經(jīng)意之間，成為了中國(guó)古典園林藝術(shù)最常用的體現(xiàn)手法。
第五、六句“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”更是充滿(mǎn)了禪理。詩(shī)人接納倒裝的方式，讓整個(gè)寺院都充滿(mǎn)了佛性。山水本無(wú)情，但因?yàn)榫虑逵?，甚至能讓鳥(niǎo)也愉悅;潭水清澈，水面如鏡，能讓人心曠神怡，超脫俗世的名利騷動(dòng)。這就是自然之美的魅力，也是佛院滌蕩心靈的魅力，作者在輕描淡寫(xiě)間勾勒了如詩(shī)如畫(huà)而又空靈幽靜的絕佳田地，激蕩著閑情之雅。
最后兩句“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲”不僅意味深長(zhǎng)，而且又降生了“萬(wàn)籟俱寂”這個(gè)成語(yǔ)。此處緊接前文，既然人心已經(jīng)被放空，那么就聽(tīng)不到任何凡間的雜音，只是寺院的鐘聲磬音，還能在耳邊圍繞。這不僅是實(shí)寫(xiě)，而且另有著更深條理的寄義。
常建雖然才高，很早就中了進(jìn)士，但仕途崎嶇，多不如意。他歷經(jīng)攻擊，官職也只做到了盱眙尉，這與其在其時(shí)極高的名譽(yù)職位是不相切合的。他也因此對(duì)仕途傷心絕望，從而選擇了隱士生活，甚至邀請(qǐng)王昌齡一同隱居，《題破山寺后禪院》無(wú)疑就是代表了他的心聲。
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