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2020-06-11 來(lái)源:hao86 竹里館王維 王維的詩(shī)
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《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。此詩(shī)寫隱者的閑適生活以及情趣,描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活,遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗,傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情,表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。全詩(shī)雖只有短短的二十個(gè)字,但有景有情、有聲有色、有靜有動(dòng)、有實(shí)有虛,對(duì)立統(tǒng)一,相映成趣,是詩(shī)人生活態(tài)度以及作品特點(diǎn)的絕佳表述。

白話譯文

獨(dú)自閑坐幽靜竹林,時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。

密林之中何人知曉我在這里?只有一輪明月靜靜與我相伴。

"獨(dú)坐幽篁里"看似簡(jiǎn)單,卻內(nèi)涵豐富,一"獨(dú)"字表明了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境只是一個(gè)人,沒有朋友,沒有知己;"獨(dú)坐"寫詩(shī)人當(dāng)時(shí)的"生存"狀態(tài)。表面上這只是一種客觀的描述,但這種客觀的狀態(tài)因?yàn)樘幵谟撵o的竹林這樣一個(gè)外部環(huán)境中,便使詩(shī)的意境籠罩上了一層淡淡的凄涼感。此時(shí)"坐"的行為使詩(shī)人進(jìn)入了一種精神浸染中。詩(shī)中"獨(dú)"修飾"坐"進(jìn)一步加深了詩(shī)人當(dāng)時(shí)心無(wú)旁騖萬(wàn)物歸一的精神狀態(tài)。

"彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。"表明詩(shī)人的動(dòng)作。在這一句中動(dòng)態(tài)的描寫比較突出,彈琴、長(zhǎng)嘯雖然前后相隔,但是詩(shī)句的整體意境打破了這種組合,使兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)顯現(xiàn)在我們的面前。

在這里詩(shī)人的情感通過一"嘯"的動(dòng)作表現(xiàn)了出來(lái)。"嘯"不同于喊叫,它的特點(diǎn)在于聲音的嘶啞悠長(zhǎng),顯然這一嘶啞的長(zhǎng)嘯打破了竹林的幽靜,詩(shī)人內(nèi)心淡淡的愁緒也通過這一動(dòng)作流露出來(lái)。"嘯"是緊隨"彈琴"而來(lái)的,因此它不是詩(shī)人內(nèi)心情感的歇斯底里的發(fā)泄,音樂沒有完全淹沒詩(shī)人的情感,它在掩飾詩(shī)人情感的同時(shí)也成為了詩(shī)人情感流露的渠道,只不過這種渠道被詩(shī)歌的整體意境所遮擋。

"深林人不知,明月來(lái)相照。"在這幽深的竹林 里,詩(shī)人獨(dú)自撫琴而嘯。"人不知"一方面說(shuō)明竹林的深幽,無(wú)人造訪,另一方面也暗含了作者的淡淡的憂愁和孤獨(dú)。

隱居的生活不為世人理解,作者一時(shí)陷入了精神的低谷,這種低谷與詩(shī)人高潔的人品形成了強(qiáng)大的反差。客觀的孤獨(dú)可以忍受,而心靈的孤獨(dú)卻無(wú)法排遣,這種孤獨(dú)是精神的孤獨(dú),情感的孤獨(dú),詩(shī)人在如此幽靜的環(huán)境中,孤獨(dú)之感更為明顯。在這樣的環(huán)境中,在這樣的心境下,詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了月光,"明月來(lái)相照"。月光是皎潔的,"明"在這里打破了竹林等意象的清冷感,一絲明快在詩(shī)人心中升起,詩(shī)人情感傾注到了明月上,明月仿佛具有了人的感情,也感到了天上的清冷與孤獨(dú),隨之下來(lái)與作者相會(huì)。

透過詩(shī)句我們知道明月是不會(huì)有感情的,也不會(huì)與詩(shī)人相識(shí)相知,這是詩(shī)人的想像,藝術(shù)的美就在于營(yíng)造一種虛擬的想像,這種想像因?yàn)閹狭嗽?shī)人的情感,所以就出現(xiàn)了感覺的變異。想像、虛擬是創(chuàng)作詩(shī)歌的關(guān)鍵,也是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵?;氐竭@首詩(shī)上來(lái),在詩(shī)人的想像中月亮有了生命,詩(shī)人的情感便在月光營(yíng)造的靜美的氛圍中得到了升華。


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