白居易的詩風(fēng)格特點(diǎn)為何更像是一種口語描述，意思通俗易懂

詩詞歌賦本是古代學(xué)者用來抒發(fā)自身感情、調(diào)節(jié)生活氛圍所作。白居易作為唐代的著名詩人，對其詩歌藝術(shù)特色的研究分析，既有利于對唐朝文化的深入了解，也有助于現(xiàn)代學(xué)者對其藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)及參考。

一、白居易詩歌介紹

(一)白居易背景介紹

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。仕途上，其官至翰林學(xué)士。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《琵琶行》等，其許多詩詞歌賦被列入《唐詩三百首》，以供后人學(xué)習(xí)和背誦。

(二)白居易詩歌分類

白居易的詩歌大致可以分為四類：諷喻詩、閑適詩、感受詩和雜律詩。白居易在《與元九書》中寫道：“自拾遺來，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩;又或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩;又有事務(wù)牽於外，情性動於內(nèi)，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩;又有五言、七言長句、短句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩?！庇捎陔s律詩中的藝術(shù)特色難以用言語來表述，諷喻詩過多涉及政治觀點(diǎn)，所以本文將原有分類稍加修改，從養(yǎng)生詩、閑適詩、親情詩三方面來講述白居易詩歌的藝術(shù)特色。

二、白居易養(yǎng)生詩藝術(shù)特色

(一)白居易養(yǎng)生詩的體裁特色

白居易養(yǎng)生詩體裁包括五言古體、五言律詩、七言古體、七言律詩。其中占比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其通過吃素進(jìn)行養(yǎng)生的一種生活狀態(tài)，體裁為五言古體。白居易寫詩講究隨性自然，不拘泥于刻板的格律，喜歡創(chuàng)新體裁，這也反映了白居易愛好自由，不受約束，閑適養(yǎng)生的生活狀態(tài)。

(二)白居易養(yǎng)生詩的題材特色

題材就是指詩歌作品在創(chuàng)作時(shí)所選取的材料。白居易養(yǎng)生詩的題材大多都是平常會經(jīng)?？吹胶徒佑|到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養(yǎng)。

1.選材的日?；?、生活化

白居易的養(yǎng)生詩所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對一些事情的喜怒哀樂的心情，所以其選材更貼近于日常生活。例如，他在描寫自然景色時(shí)，大多選取田園間常見的小花小草、小魚溪水，甚至是一些農(nóng)作物或者家禽;在描寫事物時(shí)，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書、蔬菜、圍欄等。白居易養(yǎng)生詩的選材雖日?；⑸罨?，但其并不注重突出民生疾苦，是純粹的對生活隨時(shí)進(jìn)行描述，安于養(yǎng)生。

由于白居易選材的日常化，使我們后輩在閱讀他的詩歌時(shí)，可以很容易地從中發(fā)現(xiàn)他的日常生活方式，就連他經(jīng)常吃什么、做什么、對什么有偏愛。例如，從《齋月靜居》中可以了解他喜愛吃齋，以及他吃齋時(shí)的一些感受;從《從老子》中可以發(fā)現(xiàn)他喜愛讀圣賢書，對這些書的觀后感也一目了然，甚至可以隱約看到他自己的有關(guān)主張。

有時(shí)候連自己今天曬太陽有感而發(fā)也可以作詩一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細(xì)節(jié)也能變成一首首詩歌。有些讀者會覺得白居易的詩歌選材過于簡單，沒有內(nèi)涵，沒有雄心抱負(fù)，更沒有對世風(fēng)世俗的描述及感慨。其實(shí)，這正是白居易的特點(diǎn)所在，雖然他不能從選材方面打動讀者，卻能以最真實(shí)的生活狀態(tài)吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺。

2.表現(xiàn)生活的詩意化

白居易注重生活細(xì)節(jié)，詩詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他看待事物常常保持樂觀向上的心態(tài)，養(yǎng)生生活詩意化。如《新沐浴》中描寫到“先進(jìn)酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時(shí)，四體春悠悠”,這是沐浴前吃飽喝足的寫照，短短兩句，盡顯詩情畫意，可見白居易的養(yǎng)生生活充實(shí)有詩意，他是一位名副其實(shí)的養(yǎng)生大家。

(三)白居易養(yǎng)生詩的語言特色

1.喜用口語

白居易的養(yǎng)生詩大多淺顯易懂，喜歡用一些口語化的詞，使詩詞明白曉暢。在白居易的養(yǎng)生詩中處處可見像“漸覺”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語化的詞，例如在《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》中“應(yīng)是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門，能度衰苦厄”,就用到了“應(yīng)是”和“只有”兩個(gè)口語化的詞。因?yàn)榘拙右鬃髟~大多都是即興有感而發(fā)，所以詩句更像是一種口語描述，意思通俗易懂。

像這種通俗化的詩句往往不被一些詩詞大家所采用，更多的是流傳于一些下層百姓口中。白居易的口語化式詩詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發(fā)揮其娛樂大眾更娛樂自己的作用。白居易的這種獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出了他為人率真、不爭不搶，以養(yǎng)生為最高境界的生活狀態(tài)。

2.語近思深

白居易的養(yǎng)生詩沒有華麗的辭藻，沒有夸張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著無限的韻味。養(yǎng)生注重自我修養(yǎng)，不被世俗所染，白居易通過描述清風(fēng)明月，彰顯自己豁達(dá)平靜高雅的情懷，用詩詞來描述自己的人生，真正做到詩意人生。與華麗的詩詞歌賦相比，白居易的養(yǎng)生詩更具吸引力。

白居易的詩歌雖然很大程度上具有共同的藝術(shù)特色，但是將其分為不同類型進(jìn)行描述，會得到更加準(zhǔn)確的藝術(shù)特色。本文從養(yǎng)生詩、閑適詩和親情詩三類看似可以歸為一類的詩詞入手，主要介紹了養(yǎng)生詩的藝術(shù)特色，又從閑適詩和親情詩上對白居易的詩歌藝術(shù)特色加以補(bǔ)充，使其更加完整，為以后的研究提供參考。