最全的中國傳統(tǒng)節(jié)日信息

社日節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，又稱土地誕，是古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日，社日分為春社和秋社。春社按立春后第五個(gè)戊日推算，一般在農(nóng)歷二月初二前后，秋社按立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)的農(nóng)歷八月。古時(shí)代的社日節(jié)期依據(jù)干支歷法來定，后來因歷法變動(dòng)改用陰歷定節(jié)期。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照我國民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。古人認(rèn)為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們以為該神管理著五谷的生長(zhǎng)和地方的平安。二月二是土地公的圣誕，土地公又稱福德正神，在中國南方地區(qū)，是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會(huì)”的習(xí)俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。

社神緣于對(duì)土地的崇拜。土地是人類居住生活的場(chǎng)所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地。對(duì)人們賴以生存的自然物質(zhì)進(jìn)行崇拜是原始崇拜的重要內(nèi)容，我國先民早就有對(duì)土地的崇敬和膜拜。但由于“土地廣博，不可遍敬也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”隨著原始崇拜向人格神崇拜的轉(zhuǎn)變，對(duì)土地的原始崇拜也便轉(zhuǎn)化為對(duì)土地神的崇拜，以前作為廣袤土地象征物的土堆也便成為土地神寄寓的場(chǎng)所和標(biāo)志，即社主。祭社還有配祭制度，所謂“社稷，土谷之神，有德者配食焉”。社日，便是祭社神的日子。據(jù)研究，作為節(jié)日，社日“起源于三代，初興于秦漢，傳承于魏晉南北朝，興盛于唐宋，衰微于元明及清”。在社日發(fā)展史上，唐代無疑是個(gè)重要段落。

土地神是各地都有的，而且土地神的家族甚是龐大。頂頭上司為承天效法后土皇地祇，又有九壘三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”，同時(shí)有安住各方的當(dāng)方土地，經(jīng)中還記載有“土公土母，土子土孫，土家眷屬”，可見土地神系統(tǒng)是多么的龐大。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門口，有的則供在村落的社廟中?？傊恋厣竦穆氊?zé)就是保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰，人口清潔，出入平安。

相關(guān)文章