中秋節(jié)的傳說不止“嫦娥奔月”？別的傳說故事你又了解多少呢

在民間有著這么一句諺語"七月十五是鬼節(jié)，八月十五是人節(jié)"(注：鬼節(jié)也叫中元節(jié)，是民間祭祖的日子；八月十五即中秋節(jié))，而在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，在二零零六年五月二十日，中秋節(jié)被國務(wù)院列入首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，而在二零零八年時(shí)，中秋節(jié)更是被列為我國的法定節(jié)假日當(dāng)中，所以，今天我們要講述的就是關(guān)于中秋節(jié)的歷史來源和關(guān)于"它"的歷史故事。

首先，我們先來簡單的了解一下中秋節(jié)，中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，所以由此得名，當(dāng)然，也有的地方將中秋節(jié)定在八月十六，據(jù)說，中秋節(jié)始于唐朝初期，而盛行于宋朝，而在后來到了明朝和清朝時(shí)期，更是可以和小春節(jié)相齊名的主要節(jié)日。

根據(jù)中國歷法的記載方式，農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，處于秋季的中間，人們稱之為"仲秋"，又因?yàn)榘嗽率逄幱?quot;仲秋"的中間，所以也就有了"中秋"的說法。而關(guān)于中秋節(jié)的歷史起源眾說紛紜，但是卻是有著三個(gè)說法比較普遍：

第一種說法：中秋節(jié)最早是起源于古代祭祀。根據(jù)史料記載，中秋一詞最早是出現(xiàn)在《周禮》一書之中，而在周朝時(shí)期，就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗，而在《禮記》的記載中這樣寫道"天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。"(注：這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮)，最后隨著時(shí)間的推移，祭祀月亮也就慢慢的流傳到了民間。(注：這里我們說一點(diǎn)小知識(shí)，在古代祭祀每一個(gè)不同的事物的時(shí)候都會(huì)有不同的場地，而上面我們所說的春祭日，夏祭地，秋祭月，冬祭天，祭祀這些事物的場地分別為，日壇、地壇、月壇和天壇，而這些祭祀場所分別設(shè)在東南西北四個(gè)不同的方向)

第二種說法：中秋節(jié)的起源和農(nóng)作物生產(chǎn)有關(guān)。在古時(shí)候，人們認(rèn)為秋天是稻谷成熟的季節(jié)，而"秋"的指的就是稻谷成熟的時(shí)候，八月處于秋季中間，十五又處于月中，而八月十五恰好是各種農(nóng)作物收獲的時(shí)候，人們紛紛祭拜土地神，用以表達(dá)豐收后的喜悅心情，而中秋也就漸漸的成為了"秋報(bào)"的遺俗。

第三種說法：說的是中秋節(jié)的起源應(yīng)該是隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日。當(dāng)然這種說法是后來歷史學(xué)家經(jīng)過研究所說，說在中國唐朝時(shí)期，唐朝軍隊(duì)的宰相裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生出的軍隊(duì)糧食不足的問題。當(dāng)然，這里我們要說的一點(diǎn)就是，在唐朝，中秋節(jié)也被稱為"端正月"(注：端正月是指農(nóng)歷八月十五晚上的月亮，因?yàn)檫@天晚上月亮最圓，所以，故有此稱)，后來，唐代詩人韓愈在《和崔舍人詠月》一詩中也這樣寫道：三秋端正月，今夜出東溟。

后來，隨著人類文明的不斷發(fā)展，中秋節(jié)祭月、拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等趣事也就漸漸的成了中國人們的習(xí)俗，而中秋節(jié)以月之圓期盼人的團(tuán)圓，成為了古代文人雅士寄托思念之情的媒介，所謂的望月思情也正是如此。當(dāng)然，伴隨著中秋節(jié)的發(fā)展也出現(xiàn)了許許多多關(guān)于中秋節(jié)的傳說故事，而其中有四個(gè)故事最為著名，下面就讓我們一起來看看：

傳說故事之"傳信月餅"

關(guān)于這個(gè)故事還和一位皇帝有關(guān)，據(jù)說在元朝末年，天下紛爭不斷，江蘇泰州反元的起義首領(lǐng)朱元璋聯(lián)合所有漢人反抗元朝統(tǒng)治，但是沒有辦法傳遞消息，這時(shí)朱元璋的軍師劉伯溫獻(xiàn)上一策，借著圓月之夜，散布流言說，有冬瘟即將襲來，除非在圓月之夜人人吃上一塊圓餅，才能防止瘟疫的感染，于是家家戶戶都去買了圓餅，但是人們在吃圓餅時(shí)，發(fā)現(xiàn)餅中有字條，打開字條一看，只見字條上寫著"月圓夜，殺韃子，迎義軍"的文字(注：韃子這里是指元軍)。

后來這件事后，人們吃著圓餅慶祝義軍的勝利，為了紀(jì)念這件事情，人們正式的將傳遞消息的這種圓餅改名為月餅，而后來在歷史的發(fā)展中，月餅中也會(huì)出現(xiàn)許許多多的小紙條，但是，隨著發(fā)展，直至現(xiàn)在，這種月餅中的小紙條已經(jīng)蹤跡全無，而月餅中的"文字密碼"也已經(jīng)消失無蹤。

傳說故事之"漫游月宮"

要說這個(gè)故事還要從這個(gè)皇帝說起，他就是唐玄宗李隆基，話說，有一次在中秋月圓之夜，唐玄宗邀請申天師和道士鴻都一起賞月，突然之間，唐玄宗有了一種漫游月宮的想法，于是便請申天師和鴻都道士作法，三人一起踏步青云，游覽月宮，可惜的是，月宮門前有天兵把守，無法進(jìn)入，三人只能在月宮門外俯瞰長安城的夜景。

只是沒多久，三人忽然聽見音樂傳來，樂曲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕快動(dòng)人，于是，唐玄宗將此樂曲銘記于心，回去之后，唐玄宗根據(jù)自己的記憶，譜曲編舞，編寫出了為后人所稱嘆的"霓裳羽衣曲"，每每想起都讓人感嘆"此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞"。

傳說故事之"嫦娥奔月"

傳說中關(guān)于嫦娥奔月的說法有好幾種版本，但是，無論是那種版本，我們可以確定的是，嫦娥確實(shí)是射日英雄后羿的妻子，王母娘娘為了感謝后羿射日的功勞，賜給了后羿長生不老藥，而嫦娥食用仙藥后，因無法逗留人間，飛奔月亮而去。我們這里只說一個(gè)比較普遍的版本。

相傳在很久以前，天上有十個(gè)太陽，大地皸裂，海水干涸，百姓無法生活，眼看著就要活不下去了，這時(shí)，有一位叫做后羿的人，此人天生神力，箭法超凡，在得知此事后，登上了昆侖山，運(yùn)足力量，左手持弓，右手持箭，一口氣射下了九個(gè)太陽，拯救了黎民百姓，成為了百姓愛戴的大英雄。

各個(gè)地方的人都慕名前來拜師，其中就有一個(gè)人叫做蓬蒙，傳聞此人心術(shù)不正，奸詐無比。

在后羿射掉九個(gè)太陽之后，不久，后羿就娶了一位妻子名叫嫦娥，兩人婚后非常恩愛，后羿除了平時(shí)外出打獵之外，其余時(shí)間都陪著嫦娥，在當(dāng)時(shí)這對夫妻的愛情故事也傳為一段佳話。

時(shí)間就這樣慢慢的過去了，有一天后羿去昆侖山尋師問道，遇見了王母娘娘，王母娘娘看后羿天性善良，又射日拯救百姓，就賜給了后羿兩顆仙丹，并且告訴后羿，吃一顆可以長生不老，吃兩顆就可以飛升成仙。

后羿不舍離開妻子嫦娥，所以就沒有服用，回去后將這件事告訴了妻子嫦娥，并將仙丹交予給妻子嫦娥保管，嫦娥知道這件事之后，非常感動(dòng)，便將仙丹保存在了梳妝臺(tái)的首飾盒之中，不料這件事正好被心術(shù)不正的蓬蒙聽到，于是在一次后羿外出狩獵時(shí)，蓬蒙持劍闖入嫦娥房中，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥心知自己一個(gè)柔弱女子并不是蓬蒙的對手，于是在危機(jī)關(guān)頭，嫦娥拿出仙丹吞服而下。

只見此時(shí)，嫦娥全身金光大盛，身體飄離而起，向著天上飛去，嫦娥因?yàn)椴簧嵴煞蚝篝嘞胍脰|西壓下身體，慌亂之下抱起了身邊的玉兔，想要以此阻止身體的飛升，奈何玉兔根本阻止不了自己的飛升，只能眼睜睜的看著自己向著月亮飛升而去。

后來，后羿打獵回到家知道了這件事，非常惱怒，便去找蓬蒙報(bào)仇，可是此時(shí)蓬蒙早已逃跑，不知所蹤，后羿此時(shí)悲憤交加，痛心疾首，望著月亮大哭，不斷的呼喚著妻子的名字，這時(shí)他突然發(fā)現(xiàn)，月亮中好像有一個(gè)人影抱著一只兔子，細(xì)看之下像極了自己的妻子嫦娥，于是后羿便拿來妻子最愛吃的點(diǎn)心水果和月餅，遙望著月宮中的妻子嫦娥。

后來，百姓得知嫦娥飛升成仙的消息，就紛紛拿著嫦娥喜歡的水果點(diǎn)心和月餅對著月亮祭拜，希望善良的嫦娥能夠保佑自己平安吉祥，自此以后，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗就傳承開來了。

傳說故事之"吳剛伐桂"

傳說月宮中有一個(gè)人叫做吳剛，曾經(jīng)跟著仙人修道，后來飛升天界，因?yàn)橛|犯天條，惹怒天帝，于是天帝將他拘禁在月宮之中，讓他每天劈砍玉桂樹以做懲罰(注：天帝把這種永無止境的勞作叫做懲罰)，傳聞?dòng)窆饦渖L茂盛，樹高五百丈左右，每次劈砍，被劈砍之處就會(huì)自動(dòng)愈合，于是悲催的吳剛只能不斷地砍，一直到今天，而唐代詩仙李白在一首詩中寫到"欲斫月中桂，持為寒者薪"正好闡述了此時(shí)此景。