積雨輞川莊作原文及翻譯（含賞析）

古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。以下是小編收集整理的《積雨輞川莊作》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《積雨輞川莊作》原文

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

《積雨輞川莊作》譯文

連日雨后，樹木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。

廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛;田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉(zhuǎn)的啼聲。

我在山中修身養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開晚謝;在松下吃著素食，和露折葵不沾葷腥。　　我已經(jīng)是一個從追名逐利的官場中退出來的人，恐怕連海鷗也不會猜疑了。

《積雨輞川莊作》賞析

詩意在描寫積雨后輞川莊的景物，敘述隱退后閑適生活。首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：連雨時節(jié)，天陰地濕，炊煙緩升;農(nóng)家早炊，餉田野食，怡然自樂的農(nóng)村生活。頷聯(lián)寫自然景色：廣漠平疇，白鷺飛行，深山密林，黃鸝和唱，積雨后的輞川，畫意盎然。頸聯(lián)寫詩人獨處空山之中、幽棲松林之下，觀木槿，食露葵，避塵世的幽居生活。末聯(lián)連用兩典：一是《莊子·寓言》載的陽子居學道歸來后客人不再讓座，卻與之爭座。說明詩人與村夫野老打成一片了。

二是《列子·皇帝篇》載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓回家去，他再到海邊時，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。說明心術(shù)不正，就破壞了他與鷗鳥的關(guān)系。兩典正反結(jié)合，抒寫了詩人淡泊的心志。這首詩唐人李肇《國史補》說王維：維有詩名，然好取人文章佳句……漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，李嘉佑詩也。據(jù)傳李有水田飛白鷺，夏木囀黃鸝句，但李集中無此。明人胡應麟《詩藪·內(nèi)篇》說：摩詰盛唐，嘉佑中唐，安得前人預偷來者?

《積雨輞川莊作》創(chuàng)作背景

此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當政時，王維并沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對于他個人生活有很大影響的'安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍田時期。

作者簡介

王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。