最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息

端午節(jié)的發(fā)源地在中國(guó)，根據(jù)圖騰說(shuō)，最早是一種與龍圖騰相關(guān)的祭祀活動(dòng)，當(dāng)端午節(jié)流傳到朝鮮、日本之后，這一節(jié)慶習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗相結(jié)合，演變成為具有其本土特色的節(jié)日。

端午節(jié)祭祀儀式的特征在中日兩個(gè)國(guó)家中均有所體現(xiàn)：在中國(guó)是祭祀龍圖騰，在日本則是插秧祭。可見在古代社會(huì)中，祭祀儀式有著非常重要的地位，通過(guò)祭祀儀式來(lái)滿足百姓們祈求豐收的愿望。而百姓們將這一愿望通過(guò)節(jié)慶的形式表達(dá)出來(lái)，這與現(xiàn)代也是一脈相承的。

當(dāng)今在中國(guó)，人們過(guò)端午節(jié)，也是祈求風(fēng)調(diào)雨順，去病消災(zāi)；在日本，則是希望男孩子能夠健康成長(zhǎng)。可見，在高速發(fā)展的今天，仍然保留著幾千年來(lái)端午節(jié)的文化傳統(tǒng)，端午文化的傳承，更是記載著人類發(fā)展的進(jìn)程。由此也可以看出，古代中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家文化的影響也是非常久遠(yuǎn)的。

雖然端午節(jié)在中日兩國(guó)的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如，中國(guó)這一天有插艾蒿辟邪的風(fēng)俗，日本也有插菖蒲辟邪之說(shuō)。另外，中國(guó)有鯉魚跳龍門的故事，日本也有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國(guó)的影響很大，但是從中國(guó)傳來(lái)的文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，逐漸成為日本獨(dú)特文化的一部分。

中日兩國(guó)端午節(jié)也有很多不同之處。端午節(jié)由中國(guó)傳入日本，但是由于中日兩國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過(guò)程中必然要按照本國(guó)的文化特征對(duì)外來(lái)習(xí)俗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國(guó)和日本，也存在著很大的差別。

首先，時(shí)間不一樣。在中國(guó)端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽(yáng)歷5月5號(hào)。

其次，習(xí)俗不一樣。在中國(guó)，端午節(jié)主要是紀(jì)念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當(dāng)門飾并拿來(lái)洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳等民話傳說(shuō)，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，端午節(jié)主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會(huì)插武家之刀和旗，擺兜或五月人形(桃太郎或金太郎造型的娃娃)，洗泡菖蒲避邪強(qiáng)身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。

最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國(guó)粽子也有南北之別，北方的粽子皮習(xí)慣用葦葉。葦葉葉片細(xì)長(zhǎng)而窄，所以要用兩三片重疊起來(lái)使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡(jiǎn)單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。

日本的粽子和中國(guó)的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錐形粽子，稱粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長(zhǎng)圓柱形。

端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會(huì)、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護(hù)命的文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)而演變成為祈禱男孩健康成長(zhǎng)的“兒童節(jié)”。

因此可以看出，中日兩國(guó)文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實(shí)非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這也是我們了解日本文化特色的一個(gè)關(guān)鍵所在。


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