“有文化”又養(yǎng)生的過節(jié)方式，古人居然這樣慶祝端午節(jié)

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。千百年來，人們養(yǎng)成了在五月初五這一天慶祝端午的諸多習(xí)俗。

什么？你以為端午節(jié)就是吃粽子這么簡(jiǎn)單，那你一定不知道古人是如何慶祝端午節(jié)的。 生活緩慢而精致的古人們，光是一個(gè)粽子，就吃得百轉(zhuǎn)千回，吃一口，還得作詩一首，三個(gè)字概括，就是“有文化”。一起來領(lǐng)略一下古人們閑適的端午時(shí)光吧。 在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并?/strong>。這樣，在此日掛鐘馗圖、插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。 驅(qū)五毒的習(xí)俗多流傳至今，比如： 古人以艾草、菖蒲或榕枝，用紅紙配上蒜頭、石榴花等植物花朵，編織成人形或劍型的“艾人”、“蒲劍”，插于門眉或懸于廳堂之上，以防蚊蟲叮咬，并祈禱消除毒災(zāi)；

端午節(jié)必掛香囊，香囊內(nèi)有艾草、菖蒲等香草，還有朱砂、雄黃等物，再包以絲布，配上五色絲線而制作成。香囊有不同形狀，香氣四溢，具有避邪驅(qū)瘟的功效而又玲瓏美觀；

在手臂、腳腕上系著五色絲織物或絲線，稱做“辟兵”或是“合歡索”，有祈求戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫不要發(fā)生的意思；

還有喝雄黃酒的習(xí)俗。雄黃酒是由菖蒲和雄黃等物泡制而成的，雖然古人明知雄黃有毒，但他們認(rèn)為喝了雄黃酒可以驅(qū)妖避邪，這是“以毒攻毒”。在戲曲《白蛇傳》中，白素貞就是喝了雄黃酒而現(xiàn)出了原形，嚇?biāo)懒嗽S仙噠。

大人們還會(huì)在端午節(jié)這天，在小孩額頭寫上一個(gè)“王”字，并以雄黃酒涂抹兒童面頰耳鼻，以祝福孩子。在江蘇南京一帶，人們還用放有少量雄黃的清水洗眼，據(jù)說可以防治眼病。

當(dāng)然，“驅(qū)五毒”只是走走過場(chǎng)，吃粽子才是正經(jīng)事。在我國(guó)古代，越是文化人，就越講究吃。文人們吃粽子，那粽葉非得是太湖里的，那糯米非得黃河邊上的才好。粽子的形態(tài)也更加繁多，有粽子小如初生綠菱，十分精巧。

唐代著名詩人元稹有詩“綠粽新菱實(shí)，金丸小木奴。”可見他對(duì)“迷你賣萌”粽子情有獨(dú)鐘。

同為風(fēng)雅之人，蘇東坡的口味卻又不同：“不獨(dú)盤中見盧橘，時(shí)于粽里得楊梅”，說明他對(duì)以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。

而清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細(xì)箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同?！眲t暴露了他對(duì)火腿粽子的心心念念。

可見，“甜咸粽子之爭(zhēng)”自古而有之。

然而，宅在家里吃粽子可不能滿足古人的精致生活情懷。真名士自風(fēng)流，端午“party”也是許多文人雅士慶祝節(jié)日的首要之選。宋代陸游就寫過“端午數(shù)日間，更約同解粽”的詩句，看來陸游算是個(gè)比較喜歡熱鬧的“派對(duì)達(dá)人”。

吃粽子、開party，不洗得香噴噴的怎么行？

西漢戴德在《大戴禮記》中提出，五月五日蓄蘭為沐浴。這里的“蘭”不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。

《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。

不過，熱鬧繁華的背后總是寂寞空虛冷，每一個(gè)節(jié)日都會(huì)引發(fā)古人對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，端午當(dāng)然也不例外。宋代詩人朱松就在他的《重五》一詩中寫道:“異鄉(xiāng)逢午節(jié)，臥病此衰翁。竹筍進(jìn)新紫，榴花開小紅。

山深人寂寂，氣潤(rùn)雨蒙蒙。煮酒無尋處，菖蒲在水中?！惫湃藳]有電話，只能托些個(gè)花花草草、菖蒲艾葉什么的寄托一下對(duì)親人的相思，若是如現(xiàn)在這般通訊發(fā)達(dá)，一個(gè)電話便可聽到鄉(xiāng)音，就不會(huì)有這些讓人讀來肝腸寸斷的詩句了吧。

百姓要過端午，皇家也是不例外。當(dāng)然，皇家過端午的規(guī)矩也多。比如說節(jié)日這天，皇上要向朝中的臣子賜予夏衣。這個(gè)工作很仔細(xì)，所賜的衣服用輕薄的細(xì)葛為料，還要根據(jù)臣子的身材縫制，讓他們穿著合身。

杜甫《端午日賜衣》詩中寫道:“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情?！笔拙浔磉_(dá)出乎意料的心情：宮衣的料子真是高級(jí)！

最不可思議的是，上面居然還有我杜甫的名字啊！

不過，杜甫當(dāng)時(shí)任左拾遺，是個(gè)八品小官，他能受賜夏衣，可見皇上端午賜衣的范圍十分廣泛。

一方是皇上賜予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬獻(xiàn)夏衣。關(guān)于后者，學(xué)霸杜甫再次把它寫進(jìn)詩中。

杜甫有《惜別行送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不詳，他制成了一件高級(jí)的夏衣，去上都(即京都長(zhǎng)安)進(jìn)奉給皇上，杜甫寫詩給他送行。詩中寫道:“裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午”。

有情趣又講究養(yǎng)生的古人，慶祝節(jié)日怎會(huì)忘記體育運(yùn)動(dòng)呢？

端午賽龍舟

賽龍舟是端午重要節(jié)俗之一，該俗一說是為懷念屈原，如《續(xù)齊諧記》稱:“屈原以五日投汨羅，楚人哀之……當(dāng)時(shí)以舟楫拯之，今競(jìng)渡是其遺跡?！倍鴧堑貏濤堉蹌t是為紀(jì)念伍子胥，如《曹娥碑》云:“五月五日迎伍君，逆濤而上，為水所淹?！?/p>

傳說，在端午節(jié)前，如果有下“龍舟雨”，則是個(gè)好兆頭。端午節(jié)過后，氣溫將顯著升高，雨量也將更加充沛。下了雨，緊接著便是震人心魄的龍舟賽了。

“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！睆埥ǚ獾拈L(zhǎng)詩《競(jìng)渡歌》就描繪了一幅空前激烈的“賽龍舟”場(chǎng)景。

古人為何可以這么happy地過端午節(jié)？假期當(dāng)然少不了!金世宗在位的時(shí)候，端午節(jié)放假三天，五月初四放假，五月初七上班；唐朝每逢立春、立夏、七夕、端午這些小型節(jié)日或者節(jié)氣都會(huì)放假兩天。可謂是非常之人性化。 看到古人如此高大上的過節(jié)方式，你是不是也躍躍欲試呢？