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鄭板橋(1693-1765)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。鄭板橋的經(jīng)典詩句你知道幾句？都描寫了什么？

一、室雅何須大，花香不在多。

出自清·鄭板橋題興化故居聯(lián)語。詩句言內(nèi)在決定外在的道理。強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性。

二、小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。詩句由睡眠中聽到屋外風吹竹葉蕭蕭聲，進而聯(lián)想到民間的疾苦聲，然后自然地引渡到自己對民間疾苦的態(tài)度，抒發(fā)出自己的心志：雖然自己只是個微不足道的州縣小吏，但對天下百姓的生計溫飽、快樂憂愁等都懷有殷殷關(guān)切之心。

三、寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

出自清·鄭板橋《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》。詩句言畫根瘦竹為漁竿，意在表明詩人決心脫離官場、歸隱江湖的人生志向。

四、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。躺在衙門的書齋里，靜聽著竹葉沙沙地響動，總感覺是民間百姓疾苦號寒的怨聲。這句詩寫出了對百姓的憐憫和關(guān)愛之情。

五、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

出自清·鄭板橋《竹石》。任，任憑。爾，你。詩句寫竹生山中破巖之中，環(huán)境雖然惡劣，卻堅忍不拔、傲然挺立風中的形象。意在借竹以自喻，表達自己高潔堅貞的人格追求。

六、十分學力要拋三，各有靈苗各自探。

出自清·鄭板橋《蘭》。付出了十分的學習功夫，要把所學的東西拋棄三分;就像選擇好苗留下來一樣，這種功夫自己要探索研究。

七、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

語出清·鄭板橋《新竹》。新竹竿高于舊竹竿，全靠老的枝干在底下支撐、扶持。比喻年輕人會超過老年人，但老年人的作用不可忽視，無論何時，我們都要尊敬老年人。

八、未畫之前，不立一格;既畫以后，不留一格。

出自清·鄭板橋《題畫·亂蘭亂竹亂石與汪希林》。詩句言動手作畫之前心中要有敢于創(chuàng)新、不拘泥于古人成法的志向;畫完以后，要能看不出留有前人某一種風格的痕跡。意謂繪畫要勇于創(chuàng)新，不拘泥于成法，要有常畫常新的新鮮感。

九、一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

出自清·鄭板橋《板橋題畫·竹》。前兩句寫竹之節(jié)節(jié)往上、千枝萬葉的樣子;后二句將竹與花作比，意在強調(diào)竹的清雅脫俗的品格。寫竹之中也寄托了詩人高雅脫俗的人格追求。

十、胸中之竹，并不是眼中之竹也;手中之竹，又不是胸中之竹也。

出自清·鄭板橋《題畫·竹》。詩句言繪畫對象物來源于生活，又不同于現(xiàn)實生活中的對象物，而是經(jīng)過作者藝術(shù)加工后的對象物。而對象物畫成后，又與作者理念中的對象又有了距離，這是因為受到繪畫當時作者主觀能動性的影響。