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心情煩躁的時(shí)候，學(xué)習(xí)和工作都會(huì)受到影響，總覺(jué)得坐立不安。其實(shí)從根本上說(shuō)，就是心中牽掛太多，難以釋?xiě)眩诨嫉没际еg徘徊，也在進(jìn)退兩難之處難以自拔。
禪，是一種能讓自己安靜的智慧，當(dāng)身心寧?kù)o、寵辱偕忘，煩惱和憂傷自然就遠(yuǎn)離自己。人生之路，遍布荊棘，在禪語(yǔ)梵音間、看淡名利，于前塵舊事中、悟出真諦。
下面分享的是韋應(yīng)物的一首很有禪意的古詩(shī)。
神靜師院
唐代：韋應(yīng)物
青苔幽巷遍，新林露氣微。
經(jīng)聲在深竹，高齋獨(dú)掩扉。
憩樹(shù)愛(ài)嵐嶺，聽(tīng)禽悅朝暉。
方耽靜中趣，自與塵事違。
韋應(yīng)物是中唐著名詩(shī)人，也深受佛教影響。唐代自安史之亂后，朝綱混亂，政出多門(mén)，內(nèi)有宦官弄權(quán)，外有強(qiáng)藩割據(jù)，皇帝無(wú)心治國(guó)，士大夫們既要立足社會(huì)，又要實(shí)現(xiàn)自我，因此內(nèi)心經(jīng)常感到很痛苦。恰好佛教的發(fā)展迎合了這些文人的心態(tài)，于是類似韋應(yīng)物這樣的詩(shī)人，便從禪宗里尋找到精神歸宿。
韋應(yīng)物大部分時(shí)間都在地方任職，他勤于吏職，愛(ài)民如子，還經(jīng)常反躬自責(zé)。晚年寄情山水，也與僧侶來(lái)往，他的詩(shī)風(fēng)沖淡閑遠(yuǎn)，善于寫(xiě)景抒情和描摹隱逸生活。
有一次詩(shī)人去拜訪一位高僧，一路景色宜人，環(huán)境幽靜，令詩(shī)人興致勃發(fā)，于是賦詩(shī)一首。
詩(shī)人起得很早，簡(jiǎn)單地吃了點(diǎn)早餐，就匆匆出門(mén)。首聯(lián)由近及遠(yuǎn)地描寫(xiě)寺院周?chē)沫h(huán)境，“青苔幽巷遍，新林露氣微?！表f應(yīng)物走在通往寺院的小巷中，地面遍布青苔，一直延伸到前面的一片竹林。
晨霧尚未散去，露珠還懸掛在樹(shù)葉上，晶瑩透亮。青苔遍地，說(shuō)明人跡罕至;新生竹林，表達(dá)出詩(shī)人曾經(jīng)來(lái)此游訪過(guò)，如今卻又有些變化。
詩(shī)人正想繼續(xù)走近禪院，忽然傳來(lái)一陣誦經(jīng)之聲?！敖?jīng)聲在深竹，高齋獨(dú)掩扉”，柴扉輕掩，竹林里傳來(lái)悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲，看來(lái)僧侶們比詩(shī)人起得還要早，此時(shí)已經(jīng)在做功課了。
詩(shī)人正覺(jué)得有些汗顏，卻被這里濃濃的禪意深深地吸引住，半天也沒(méi)有挪動(dòng)一步。
韋應(yīng)物佇立良久，沒(méi)有立刻進(jìn)入禪房去拜謁神靜法師，而是沉浸于禪院四周的天然野趣?！绊瑯?shù)愛(ài)嵐嶺，聽(tīng)禽悅朝暉”，他站累了，就倚樹(shù)休息，一邊遠(yuǎn)觀群山披霞、嵐靄繚繞，一邊又近聽(tīng)野鳥(niǎo)弄聲、鳴轉(zhuǎn)清麗。
仿佛寺院周?chē)囊磺卸际艿蕉U意的渲染，忽然間讓詩(shī)人有一種異樣的感覺(jué)，與他在別處所見(jiàn)所聞大不一樣。
其實(shí)山水依舊，只是詩(shī)人心情變得放松，于是便覺(jué)得云霞更加燦爛、鳥(niǎo)鳴更顯悠揚(yáng)。此時(shí)詩(shī)人心中充滿了禪悅，樂(lè)耽于這寧?kù)o中的禪趣，也即興吟出兩句詩(shī)，“方耽靜中趣，自與塵事違?！?/p>
平時(shí)他公務(wù)繁忙，仿佛塵事從四面八方將自己團(tuán)團(tuán)圍住，有時(shí)甚至覺(jué)得憋悶得無(wú)法喘息。現(xiàn)在的感覺(jué)卻無(wú)比舒暢，雖然還未與大師見(jiàn)面，就先享受到其中的禪悅。
詩(shī)人行走在幽靜的巷道，一花一草都有禪意;佇立于灑滿朝暉的庭院，巖石蟲(chóng)鳥(niǎo)也都散發(fā)著禪悅。他頓時(shí)感到身心俱凈，也仿佛圣潔的蓮花正在遍地開(kāi)放。
全文雖然至始至終也不見(jiàn)禪師的出現(xiàn)，詩(shī)人卻一點(diǎn)點(diǎn)地為讀者烘云托月般地描寫(xiě)禪境，雖然不見(jiàn)高僧本人，讀者的腦海里也在不斷構(gòu)建他的禪者形象，也更加令人遐想。
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