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邊塞詩(shī),又稱出塞詩(shī),是唐代詩(shī)歌的主要題材之一。往往由一些有切身邊塞生活經(jīng)歷、軍旅生活體驗(yàn)的詩(shī)人創(chuàng)作而出。因此邊塞詩(shī)在整個(gè)唐詩(shī)眾多門(mén)類(lèi)中,無(wú)論是思想性,還是藝術(shù)性,都是較為深刻的一類(lèi)。代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙,包括李白、杜甫、王維等也有邊塞詩(shī)的名篇傳世。

本文就讓我們通過(guò)岑參的一首《磧中作》,來(lái)一起品味邊塞詩(shī)的藝術(shù)魅力。說(shuō)到邊塞詩(shī),它主要的藝術(shù)風(fēng)格,即:氣勢(shì)雄渾、景色壯闊、格調(diào)悲壯。岑參這首詩(shī)就完美再現(xiàn)了這種風(fēng)格。甚至它一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾,且展現(xiàn)了精妙絕倫的煉字技巧,堪稱此類(lèi)詩(shī)中典范,令世人叫好。

公元749年,也就是唐玄宗天寶八載,岑參第一次出塞,赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書(shū)記。在離開(kāi)長(zhǎng)安兩個(gè)月后,岑參到了銀山磧(今新疆庫(kù)米什地區(qū))。當(dāng)岑參看到唐軍在廣袤無(wú)垠的大沙漠之中列營(yíng)而宿的時(shí)候,又恰逢十五的月亮,于是觸景生情,寫(xiě)下了這首邊塞詩(shī)的名篇。

《磧中作》

走馬西來(lái)欲到天,辭家見(jiàn)月兩回圓。

今夜不知何處宿,平沙萬(wàn)里絕人煙。

首先,開(kāi)篇一句“走馬西來(lái)欲到天”,便從大處落筆,氣勢(shì)雄渾,且煉字精妙絕倫?!白唏R”,是騎馬疾行的意思,它說(shuō)明岑參遠(yuǎn)赴邊塞路途十分緊張。因?yàn)楦鶕?jù)唐代軍官制度,他是必須要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到任的?!拔鱽?lái)”,點(diǎn)明了詩(shī)人的行進(jìn)方向,也就是說(shuō)岑參騎馬疾行,風(fēng)塵仆仆地向西進(jìn)發(fā)。

而根據(jù)唐代出塞的路線來(lái)看,可知岑參從長(zhǎng)安出發(fā),沿著的正是通往西域的絲綢之路。因此“欲到天”,所展現(xiàn)的便是我國(guó)西北高原野曠天低的雄渾氣勢(shì)。如果有去過(guò)大漠經(jīng)歷的話,就會(huì)明白大漠遼闊高遠(yuǎn),四望天地相接,給人的感覺(jué)正是一種“欲到天”的感覺(jué)。由此可見(jiàn),一開(kāi)篇便氣勢(shì)雄渾,且煉字精妙絕倫。

次句“辭家見(jiàn)月兩回圓”,則是點(diǎn)明了詩(shī)人行進(jìn)的時(shí)間。它的意思就是說(shuō),岑參離開(kāi)長(zhǎng)安的家,到銀山磧,已經(jīng)是兩個(gè)月后了。需要的注意是,岑參特意用“兩回圓”來(lái)表示時(shí)間,就是為了突出“月圓人不圓”的意味,來(lái)引出思鄉(xiāng)、思親之情。所謂“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,這里無(wú)疑含蘊(yùn)豐富,情深意遠(yuǎn)。

最后“今夜不知何處宿,平沙萬(wàn)里絕人煙”,即今天晚上還不知道將到哪里去住宿,這萬(wàn)里沙漠一望無(wú)際不見(jiàn)人煙。從岑參的語(yǔ)氣來(lái)看,他對(duì)自己急需解決的宿營(yíng)問(wèn)題反而不關(guān)注,卻將重點(diǎn)放在了沙漠之景上,這是為什么呢?這就涉及到岑參出塞的目的了,縱然邊疆再荒涼,處境再艱苦,但是他從軍的壯志豪情絲毫不動(dòng)搖。

正如岑參在自己的另一首詩(shī)《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》中說(shuō):“萬(wàn)里奉王事,一身無(wú)所求。也知塞垣苦,豈為妻子謀”。因此在一輪皎潔的明月照耀下,大漠的荒涼和無(wú)邊無(wú)際,并不會(huì)讓岑參低沉、哀傷,反而顯現(xiàn)出一種豪邁、悲壯。同為唐代詩(shī)人的杜甫,曾稱贊岑參的詩(shī)“篇終接渾?!?。也就是說(shuō),岑參的詩(shī)結(jié)尾渾厚,氣象闊大。僅從“平沙萬(wàn)里絕人煙”來(lái)看,無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的。

綜觀岑參的這首詩(shī),既有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)、思親之情,又有一種從軍的豪情壯志。而這種情感,卻是體現(xiàn)在氣勢(shì)雄渾的筆觸中,體現(xiàn)在遼闊高遠(yuǎn)的沙漠景色中,使人讀后無(wú)不動(dòng)容??偟膩?lái)說(shuō),岑參這首詩(shī),是一首思想性和藝術(shù)性都很深刻的邊塞名篇。


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