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談到杜甫，似乎浮現(xiàn)在我們腦海中的，時常都是那幾個“刻板印象”——身材瘦削，滿臉哀愁，憂國憂民的凄苦老人。

然而，當我們深入了解后才發(fā)現(xiàn)，杜甫其實是非常熱愛生活的。除了描寫家國變故、民間疾苦的詩句外，杜甫還有大量著墨于社會各類人物形象的詩歌。

值得關注的是，在杜甫眾多描繪人物形象的詩歌中，婦女形象也占據(jù)了一席之地。

在杜甫筆下，我們能看到來自社會各個階層的婦女形象，無論是村姑農(nóng)婦、藝伎歌女，還是深閨怨婦、新嫁娘，杜甫都給予了深刻的理解與同情。對自己的妻子，杜甫更是滿懷愛戀與尊重。對皇族貴婦，杜甫也能持較為客觀與公正的態(tài)度。

在詩中，我們能看到杜甫突破時代枷鎖，以平等和人性角度，對女性進行全新詮釋的獨特視角。

雖然意義非凡，但似乎我們很少能從此角度品味杜詩。一起來盤點一下，杜甫筆下的那些婦女形象!

一、妻子楊氏

相濡以沫、同甘共苦的一生知音。

說道杜甫筆下的婦女形象，首先不得不提的，就是杜甫的妻子。

據(jù)記載，杜甫妻子是司農(nóng)少卿楊怡之女楊氏，兩人成婚于開元二十九年(741年)杜甫30歲之際。他們二人婚后感情深厚，三十年來不離不棄，可以說是老而彌篤、白頭相守。

在杜甫流傳至今的1400多首詩中，用妻、妻子、妻孥等詞匯的詩作達二十余首，充分呈現(xiàn)出一個生動立體的“老妻”形象。

至德元載(756年)八月，杜甫身陷長安，望見天上明月，不禁思念遠在他鄉(xiāng)的妻兒，寫下一首贈內(nèi)詩——《月夜》。

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

在詩中，杜甫為我們生動描繪出一位久經(jīng)別離、期盼丈夫回家的妻子形象，真情實意，感人肺腑。

又因當時社會動蕩、戰(zhàn)亂四起，杜甫時常要與妻兒過著風餐露宿、漂泊不定的日子，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，出身官宦人家的妻子從未跟著杜甫享受過榮華富貴，就連安定的生活也是那么難能可貴。

盡管生活如此艱辛，一生漂泊的杜甫還是在成都度過了一段難得的安穩(wěn)日子，從這段時期的《江村》《進艇》等詩中就可見一斑。

江村

唐·杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求!

進艇

唐·杜甫

南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗。

晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。

茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸。

兩詩描繪出杜甫與妻兒一家平淡、幸福的閑適生活，詩中的妻子也不再是往日辛苦持家的姿態(tài)，而是“搖身一變”，恢復成與丈夫泛舟、下棋，吟詩作畫的大家閨秀模樣。

通過以上可以看出，杜甫眼中的妻子，是一位溫柔賢淑、善解人意、勤儉樸實、任勞任怨且具有中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀女性。

在那個“女子無才便是德”的時代，能有這么一位興趣廣泛、富有情趣的妻子，該是多么的幸運啊!也就不難理解杜甫為何對他的妻子如此敬愛了。

二、勞動婦女

直面痛苦、堅忍于世的執(zhí)著。

杜甫出生于官宦家庭，早期過著“裘馬輕狂”的“快意”日子，但在親身經(jīng)歷了安史之亂和國破家亡的痛苦后，杜甫的寫作目光開始轉(zhuǎn)向蒼生黎民，尤其是生活在社會最底層的勞動婦女們。

在《負薪行》《遣遇》《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中，杜甫就分別描寫了當時“負薪女”“采蕨女”“寒女”(貧困家女兒)的真實現(xiàn)狀。

負薪女“面妝首飾啼雜痕”、采蕨女“暮返空村號”、寒女“鞭撻其夫家，聚斂貢城閱”。通過詩句，杜甫生動描繪出當時婦女在官府的強征暴斂下，艱難維持生計的痛苦境遇。

而杜甫三吏三別中所描述的婦女形象，則更令人感到痛惜，她們或經(jīng)受應役之苦、或經(jīng)受生離死別之痛、或經(jīng)受國家與個人間的抉擇之哀。譬如：

《石壕吏》中面對家庭殘缺不全，官吏苦苦相逼，只能被迫服役的老婦;

《新婚別》中面對國家大義，強忍悲痛，鼓勵丈夫參軍的新婚女子;

《垂老別》中面對行將出發(fā)的年邁丈夫，百般囑咐，盼其平安歸來的老妻。

可以說，在人道主義的驅(qū)使下，杜甫用沉郁的詩句再現(xiàn)了當時殘酷的社會現(xiàn)實，塑造出一個個真實感人的勞動婦女形象，震撼心靈。

三、貴族婦女

奢靡享受與遠嫁他鄉(xiāng)的雙重命運。

與李白的浪漫不同，杜甫筆下的貴族婦女多為荒誕奢靡的，與他筆下的勞動婦女形成鮮明對比，成為當時社會不公的生動寫照。

其中表現(xiàn)最為突出的便是《麗人行》，全詩通過客觀記敘，從鮮艷亮麗的姿態(tài)到身著華貴的服飾，再到精致可口的美食、跟隨侍從，表現(xiàn)出當時奢靡無度、只顧享樂的貴婦形象。

但對于統(tǒng)治階級的婦女，杜甫也并非一味諷刺批判，譬如對遠嫁他國而又歸來的寧國公主，杜甫就在《即事》中道出自己的思想。

聞道花門破，和親事卻非。

人憐漢公主，生得渡河歸。

秋思拋云髻，腰支勝寶衣。

群兇猶索戰(zhàn)，回首意多違。

詩中杜甫既流露出對和親政策犧牲品寧國公主的同情，又表達了對君王無能和對和親政策的批判、否定?；始遗由星胰绱似鄳K，更何況尋常婦家?進一步表現(xiàn)出當時無法自主命運的悲苦女性形象。

總的來說，杜甫詩中雖對女性形象有揚有抑，但多數(shù)還是作為“美”的化身而存在。

杜甫記錄了她們的悲劇，同時也通過藝術形象挖掘出隱藏于這些悲劇下的美麗本質(zhì)，具有深刻而又強烈的時代意義。

也正因這種從杜詩中展露出并與杜甫一生真摯品格相結(jié)合的婦女形象，造就了杜甫歷經(jīng)千年仍不失其光輝的經(jīng)典傳奇，成為他被后人尊稱為“詩圣”的重要原因之一!