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天寶十五載(756年)六月，安祿山叛軍攻進(jìn)長安，杜甫舉家逃難，暫居于鄜州羌村。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫得知消息，前往投效，途中不幸被叛軍俘獲，帶到長安。從此，杜甫困居在都城，這段時(shí)間內(nèi)與羌村的妻兒斷絕了聯(lián)系。這首詩，就是杜甫此時(shí)所作，與同期所作的《春望》和《哀江頭》等，都成為千古流傳的名篇。

在這個(gè)“國破山河在，城春草木深”的時(shí)刻，杜甫無處排遣他的亡國之痛和愛國之情，百無聊賴之下將之付諸詩歌。在《春望》和《哀江頭》中，杜甫寄予了濃厚的家國情思，讀之令人潸然淚下。同時(shí)，由于“烽火連三月”導(dǎo)致的“家書抵萬金”，戰(zhàn)亂帶來的與妻小的分居兩地，使詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思親之情。

知道了杜甫當(dāng)時(shí)的處境，理解這首詩就會(huì)容易得多。其實(shí)，即使我們除去“知人論世”的前提，這依然是一首非常值得玩味的詩篇。

《月夜》

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

這首詩詞的意思就說，今晚鄜州的一輪明月，家里面只有妻子獨(dú)自觀看著，我想著那些可愛的兒女們，他們可能還不懂得思念遠(yuǎn)在長安的父親吧，夜深露重沾濕了烏云似的頭發(fā)，月光如水，你那如玉的臂膀受寒了嗎?什么時(shí)候還能和你一起靠在窗邊共同欣賞著明月呢?就讓月光照下來，照著我們彼此相思的淚痕。

單看這首詩的內(nèi)容，我們完全可以把它當(dāng)成是一首愛情詩。在杜甫所有的詩歌中，《月夜》也許是唯一首涉及愛情題材的詩篇。杜甫的詩歌具有極大的豐富性，然而他很少在自己的詩歌中涉及最為常見的愛情題材。

在這里，激發(fā)詩人強(qiáng)烈感情的原因，是與妻兒子女的離居，所以也可以把這首詩看成是一首傷別詩。然而，它又與眾多傳統(tǒng)的傷別詩有所不同，這主要在于詩人抒發(fā)感情的方式上。這首詩最突出的特征是詩人運(yùn)用一種新穎的方式抒發(fā)真情實(shí)感。

在這個(gè)因戰(zhàn)亂而破敗的城市里，夜晚的月亮吸引著人的眼睛而讓人無法人睡，詩人孤獨(dú)一人，很自然地想起了自己的家，想起了自己的妻子和兒女。然而，詩人并沒有像傳統(tǒng)的抒情方式那樣，發(fā)一通“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的感慨，而是隱藏起自己心中的情思，把思念的主角巧妙地置換成了遠(yuǎn)在鄜州的妻女。

詩中起了有意思的變化：表面上的思念主客體轉(zhuǎn)換了位置，由異鄉(xiāng)的詩人換成了家鄉(xiāng)的妻子;而深層次上，抒情的主客體卻沒有因此而根本置換，詩人依然是感情的直接和最終抒發(fā)者，只是妻子也被詩人拉了進(jìn)來，成為抒情的一員。

其實(shí)，在中國古代詩歌中，男性詩人從女性角度出發(fā)，以女性思念男性為題材的詩作可謂比比皆是。第一首完整的七言詩曹丕的《燕歌行》就是這一類的詩歌，曹丕借一個(gè)女子的口吻抒發(fā)女子對(duì)男性的思念之情。到唐代，閨怨詩盛行于世，詩人們?nèi)缧睦韺W(xué)家一般似乎深諳女性心理，寫了許多女子思念男子的詩。

這樣的詩歌又往往被稱為代言詩，甚至李白也作過這類詩篇。在宋詩宋詞中，這類詩歌依然屢見不鮮。不知男性詩人何以對(duì)這類詩歌如此青睞。事實(shí)上，在大多數(shù)這樣的男性詩人那里，明明是自己思念女人，硬說成女人思念男人，這難免讓人覺得有幾分矯揉造作之感。

杜甫在這首《月夜》里同樣是描寫女子思念男子，但比起來，要比那些詩高明得多，招人喜愛得多。一則由于詩人選用的女性是自己的妻子，這樣就具有了充分的合理性和真實(shí)性;二則由于情感的抒發(fā)是自然流露，毫無矯情的痕跡?？梢哉f，這是對(duì)傳統(tǒng)代言詩的突破和反叛。

在作這首詩不久之前，杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中抒發(fā)了自己經(jīng)歷千辛萬苦奔赴奉先縣與妻兒同甘共苦的愿望，“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴”的真情道白讓人感動(dòng)良深，詩人與家人之間有著濃濃的親情。在這個(gè)明月當(dāng)空的夜晚，詩人獨(dú)自陷落長安，妻兒遠(yuǎn)在鄺州，兩下消息不通，彼此難知禍福，雙方的相互思念很自然地產(chǎn)生了。

詩人望著眼前空中的明月，在這個(gè)“天涯共此時(shí)”的時(shí)刻，想起了妻兒，或者說一直盤踞在詩人心中的對(duì)妻兒的掛念之情在這明月之下變得更加強(qiáng)烈了。人們所處的地點(diǎn)可以不同，但人們所看到的天上的月亮則是同一個(gè)，月亮的“清輝”不僅照在身處長安的詩人身上，也灑在了鄜州的妻子和兒女身上。在這樣的凝神想象中，詩人隨著天上的月光飛到了妻兒的身邊，而詩人眼前的月亮已經(jīng)變化了，變成了照耀妻子的那個(gè)月亮;眼前的月亮變成了想象中的月亮了。

在詩人的想象中，不僅月亮發(fā)生了微妙的置換，而且自已的妻兒占據(jù)了詩人心中最主要的部分，自己的思念和自己的存在好象也在這明月清光之下漸漸消融了，詩人眼里和心中看到的只是這樣的圖景，寄居鄜州的妻子在月光下久久的凝望著，小兒女們已經(jīng)睡熟了，他們太小而還不知道思念遠(yuǎn)在長安的父親，只有妻子難以入睡，久久地佇立在窗前;

夜?jié)u深了，淡淡的霧籠罩著窗前的朗月，濃重的露水漸漸沾濕了妻子那如云霧般的散發(fā)著香氣的發(fā)鬟，夜的寒氣使妻子雪白的雙臂也生了一絲寒氣在詩人的想象里，這應(yīng)該是一幅映像于詩人心間的美麗的畫，如玉的妻子是這幅畫的主角，和朗月一樣美麗，在窗前思念著自己。

陷落長安使詩人苦悶，但詩人心中的這幕美麗的圖景，也許能給他帶來一絲心靈上的快慰。然而這一快慰卻更增加了詩人的思念之情，所以發(fā)出了“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”的強(qiáng)烈愿望。

如，上所述，詩中寫出來的完全是一幅想象的圖畫，以致妻子的形象也只是詩人想象中的形象。在詩中，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”描繪出了一個(gè)佳人形象。值得探討的是，詩中的佳人形象只是詩人心中的妻子形象，是詩人美化后的妻子形象，而不是實(shí)際中的真實(shí)形象。

在杜甫同時(shí)期的詩作中，杜甫稱妻子都用“老妻”二字，杜甫此時(shí)已經(jīng)44歲了，實(shí)際中的妻子很難想象是一位佳人。這里顯然是詩人由于對(duì)妻子的強(qiáng)烈思念之情，使妻子在自己的印象中變得美麗了很多，以至于在詩中把妻子塑造成為一個(gè)佳人形象。杜甫的這一做法是無可非議的，相反，因?yàn)槎鸥?duì)妻子的真情流露，而感人至深。

其實(shí)，在生活中，夫妻之間并非只有愛情，還包括由于愛情和長期相濡以沫的生活漸漸培養(yǎng)出來的親情。由于官場的失意和生活的困苦，杜甫與妻子相依為命，一生患難與共，在這個(gè)過程中，夫妻間形成了濃濃的親情。所以，這首《月夜》，我們解釋成杜甫對(duì)夫妻親情的一次抒發(fā)，也無不妥。

杜甫思念妻子和兒女，也反映了杜甫對(duì)于家庭的強(qiáng)烈感情。李白在詩歌中很少提到自己的家庭和家人，他對(duì)于家的忽視讓人覺出李白的冷漠。杜甫就完全不同，在他的詩中，他多次表達(dá)出對(duì)家的掛念，家在杜甫的心中位置很重要。從這首詩中也可以看出，杜甫心中的家的概念，并不僅僅是家人，而還包括在那個(gè)氛圍中家人和睦的生活和天倫之樂。這句“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”就具有濃濃的家的生活味道。

雖然這首詩是詩人想象中的一幅圖畫，意象主要是想象中的，但除月亮和家人之外，淚也是一個(gè)重要的意象。在杜甫的詩歌中，淚的意象出現(xiàn)的次數(shù)很多。這和李白的詩歌又是完全兩樣，李白的關(guān)于自己的詩歌中，幾乎從不出現(xiàn)淚的意象，充其量只是長嘆數(shù)聲。杜甫則不同，杜甫的感情在很

多時(shí)候需要淚來表達(dá)，淚成為杜甫詩歌中的一個(gè)重要意象?！案袝r(shí)花濺淚”、“少陵野老吞聲哭”和“初聞涕淚滿衣裳”等詩句中，杜甫從來不掩飾自己的眼淚。在這首詩里，淚應(yīng)該是想象中夫妻團(tuán)圓時(shí)的喜悅之淚，詩人毫不隱晦的表達(dá)出來，這是詩人真情的自然流露，是詩人純真的心靈的閃光。梁啟超說杜甫是一個(gè)情圣，這個(gè)情字往往就顯現(xiàn)在杜甫的淚中。

作為一首五言律詩，從格律上看并不如杜甫其他律詩那樣嚴(yán)整，第二聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長安”并不對(duì)仗。從語言上說，這首詩的語言也不如杜甫其他律詩那樣精雕細(xì)琢，除第三聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”外，都是平常的語句。但是，在杜甫所有的律詩當(dāng)中，這卻是最好的五律之一。究其原因，就是杜甫采用了一種全新的寫法，用新穎的方式，成功地抒發(fā)出了自己的真情實(shí)感，這是最重要的。

到中唐，白居易的絕句《邯鄲冬至夜思家》采用了近似《月夜》的抒情方式，三四句“想得家中夜深坐，還應(yīng)說眷遠(yuǎn)行人”極有魅力，被后人廣泛稱道。但比起杜甫這首《月夜》來，總的來說，缺少了點(diǎn)自然圓熟而融會(huì)化一的神韻。