杜甫的著名詩(shī)歌《望岳》三首賞析，心境不同，詩(shī)境便有不同

山川湖海原本并沒(méi)有生命，但在古代文人墨客的筆下，卻又充滿了豐富的感情。古人們的生活本就樸素簡(jiǎn)單，在游歷祖國(guó)的山河湖海時(shí)，常常會(huì)引起他們非常深的感慨。而文人們的心境不一樣，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句自然也就有這不一樣的感情。例如杜甫就是一位非常典型的詩(shī)人了，他一生曾寫(xiě)下三首《望岳》的詩(shī)，但每一首流露出來(lái)的感情都是完全不一樣的，巧合的是青年、中年、老年分別寫(xiě)的，也代表了當(dāng)時(shí)不同的心緒。

第一首：登泰山而寫(xiě)《望岳》代表的是朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

開(kāi)元24年(736)，杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果名落孫山。這時(shí)杜甫的父親任兗州司馬一職，杜甫赴兗州省親，開(kāi)始齊、趙(今河南、河北、山東等地)之游 。

這首《望岳》就是杜甫在漫游齊魯時(shí)所作。

誰(shuí)在少年不輕狂?或“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！被蛘摺磅r衣怒馬戲人間”，或者“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”等等。杜甫同樣不能免俗，時(shí)杜甫正當(dāng)風(fēng)華正茂時(shí)，杜甫從小家境優(yōu)越，一方面曾祖是官員，不需要服瑤役，不需要納糧納稅。這讓他年輕時(shí)有資本可以縱情于山水之間，732年其20歲到江南漫游，直到735年才準(zhǔn)備科舉，736年進(jìn)士落第。但是并沒(méi)有對(duì)他造成打擊，其父親也是當(dāng)時(shí)中國(guó)大州之一兗州的司馬，相當(dāng)于第三把手。

“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！?9-30歲這是杜甫一生最為快樂(lè)和瀟灑的日子。他這段時(shí)間在山東和河北等地漫游，并在736年25歲寫(xiě)下了這首詩(shī)。

“會(huì)當(dāng)凌絕機(jī)，一覽眾山小”，雖然落第但是卻不改初心，充分體現(xiàn)其當(dāng)時(shí)的不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。還有那種卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

第二首：登華山而做得《望岳》，這時(shí)他失意、彷徨，心理上處于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，也有厭倦官場(chǎng)的情緒

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。

稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。

做這首詩(shī)前杜甫備受打擊和屈辱，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，被排擠不受賞識(shí)，在(758)六月。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近)，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》《早秋苦熱堆案相仍》《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對(duì)杜甫不再重用。這年九月，長(zhǎng)安收復(fù)。十一月杜甫回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年(758年)六月被貶為華州司功參軍。這首詩(shī)就是做這個(gè)時(shí)候。

自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶為華州(今陜西華縣)司功參軍。人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。政治上的失意，使杜甫心情十分郁悶，他經(jīng)常眺望西岳華山，不禁浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了這首七言律詩(shī)，詩(shī)中流露出失意徬徨之感。

在這首詩(shī)的開(kāi)篇第一句，杜甫依然寫(xiě)下了對(duì)雄偉華山的感慨與敬佩。“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”，這一句在寫(xiě)景詩(shī)中是非常常見(jiàn)的，杜甫下筆也沒(méi)有什么特別之處。但在感慨美景之后，杜甫突然筆鋒一轉(zhuǎn)，又聯(lián)系到自身的處境上來(lái)了。“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆”，這表面上是在杜甫的疑問(wèn)，怎么樣才能夠攀登上這高大雄偉的華山呢?但實(shí)際上也是體現(xiàn)了杜甫心中的迷茫，他有心為朝廷為人民做事，但究竟怎么樣才能夠登上天子的殿堂呢?畢竟為人臣子還是要得到重用才能體現(xiàn)自己的用途。

杜甫此時(shí)處于非常失意的階段，他詢問(wèn)如何才能登上華山，實(shí)際上也是在向自己發(fā)問(wèn)，究竟如何做才能夠得到朝廷的理解與重用呢?“車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)”這一句表面上是在寫(xiě)景，其實(shí)也暗示了杜甫的處境之難。得到朝廷重用，其難度有如跨越華山，但也讓他心生了退縮的念頭。杜甫的生活一直不得志，雖然在游覽泰山的時(shí)候曾經(jīng)許下豪言壯語(yǔ)，但在現(xiàn)實(shí)面前還是使得他變得悲切了。

詩(shī)人對(duì)于美景有感才寫(xiě)下了寫(xiě)景詩(shī)，但實(shí)際上其中還是會(huì)包含自己的很多感情。杜甫心中的積郁太深，借景抒情才能使得他開(kāi)脫一些。但在華山面前，杜甫還是覺(jué)得自己太過(guò)渺小了，艱難的處境倒也讓他慚愧。同樣是《望岳》三部曲中的一首，但兩者的差別之大讓人感到非常震驚。歌詠泰山的時(shí)候，杜甫氣勢(shì)如虹。但來(lái)到華山面前時(shí)，杜甫似乎也不得不服老了，人到中年失意也使得他對(duì)于人生更覺(jué)無(wú)望了。

第三首：做于晚年。杜甫顛沛流離西南十一年，家中溫飽時(shí)常無(wú)以為繼，他為生計(jì)也做了幾年小官。

南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。

欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶪相望。

恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。

有時(shí)五峰氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

除了其間在奉節(jié)過(guò)了兩年田園相對(duì)平靜安定的生活外，其它時(shí)間他一直在漂泊，為生計(jì)奔波。雖如此，在詩(shī)中杜甫的愛(ài)國(guó)之心也強(qiáng)烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛(ài)國(guó)的情懷，即使漂泊江湖，仍是關(guān)心朝政，無(wú)日或忘。768年杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉(zhuǎn)公安，年底又漂泊到湖南岳陽(yáng)，這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。769年正月，由岳陽(yáng)到潭州(長(zhǎng)沙)，又由潭州到衡州(衡陽(yáng))，復(fù)折回潭州。這首詩(shī)是杜甫作于輾轉(zhuǎn)到衡州衡山時(shí)。也許是人已經(jīng)老矣，對(duì)于過(guò)去的苦已經(jīng)不再介懷，也許已經(jīng)看開(kāi)。

結(jié)語(yǔ)：

三首《望岳》，分別在杜甫青年、中年、暮年時(shí)寫(xiě)成。年輕時(shí)望岳無(wú)憂無(wú)慮，充滿了朝氣和希望。中年望岳，可以看出詩(shī)人于亂世中尋找不到方向的迷惑。暮年時(shí)望岳，杜甫已經(jīng)經(jīng)歷了太多的痛苦與磨難，詩(shī)中充滿了愛(ài)國(guó)之心，對(duì)自己飽受創(chuàng)傷的國(guó)家依然抱有復(fù)興的希望。

心境不同，詩(shī)境便有不同。詩(shī)境便是心境。