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中國古代封建社會中,女子的社會地位很低,但是,在文學(xué)作品中,女子出現(xiàn)的頻率卻不低。而且,從《詩經(jīng)》開始,就出現(xiàn)了以女子口氣的詩歌,到了唐朝,閨怨詩更是盛極一時。唐宋文人風(fēng)流倜儻,筆下女子的人物形象千姿百媚,成為了詩詞中永恒的經(jīng)典。

比如李白,就從鄉(xiāng)間的村婦,寫到了受萬千寵愛于一身的楊貴妃。從溫柔多情的女子,寫到了自己的潑辣老婆。在《李太白全集》中,描寫婦女的詩篇多達130余首,占據(jù)總量的九分之一。李白尚且如此,更不用說后來的杜牧。

然而,我們在杜甫的詩歌中,卻很少看到女子的身影。詩圣悲天憫人,仿佛將全身心都投入到國家興衰榮辱,百姓悲歡離合之中。他的風(fēng)格沉郁頓挫,似乎對描繪女子有著天然的局限性。然而,翻看《杜工部集》,還是有一首描述女子不幸遭遇的詩歌,流傳千古:

佳人

絕代有佳人,幽居在空谷。

自云良家女,零落依草木。

關(guān)中昔喪亂,兄弟遭殺戮。

官高何足論,不得收骨肉。

世情惡衰歇,萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒,新人美如玉。

合昏尚知時,鴛鴦不獨宿。

但見新人笑,那聞舊人哭。

在山泉水清,出山泉水濁。

侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。

摘花不插發(fā),采柏動盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

這首詩的題目是《佳人》,寫的自然是一位女子。詩人在前兩句開門見山,敘述了佳人的相貌和所處的環(huán)境。杜甫沒有細(xì)節(jié)描述佳人的長相,而是以“絕代”一詞,給予讀者充分的想象空間。既然佳人傾國傾城,為何卻“幽居”?要知道,古代和現(xiàn)代一樣,漂亮妹子的周邊是少不了成群結(jié)隊的追求者。

杜甫以佳人自己的口氣,敘述了她的悲慘遭遇。原來,她是出自名門的清白女子,因為戰(zhàn)亂淪落在荒郊野地里。當(dāng)年的戰(zhàn)火連天,家中的兄弟都慘遭殺害。高官厚祿又有什么用,連骸骨也沒有能收入墳?zāi)怪小:茱@然,這說的是當(dāng)年安史之亂的情形,女子的經(jīng)歷是眾多百姓的縮影。

可是,這只是外在環(huán)境的改變,她的家庭生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。世間萬物反復(fù)無常,她的往事如同那搖曳的燭光。薄情寡義的丈夫也嫌棄了她,愛上了貌美的新婦。隨后詩人以樂府民歌的方式感嘆了佳人的不幸:夜合話尚且知道花開百合,鴛鴦鳥雙棲不只身獨宿,丈夫的眼中只看到新人的笑容,哪里聽得到我的悲傷哭泣。

其實,看到這里,這首詩的結(jié)構(gòu)就很清晰了。前八句為一段,說的是佳人在戰(zhàn)亂時的生活經(jīng)歷,中間八句為一段,說的是佳人被丈夫拋棄的不幸。最后八句,則是在介紹佳人的目前處境。

大山中的泉水清冽純凈,出山之后就會染上污濁。等待侍女變賣珍珠歸來,牽起藤蘿修補破舊的房屋。不去采摘鮮花來裝飾鬢發(fā),偏偏喜愛翠柏的堅貞而盡情取摘。寒風(fēng)吹動著單薄的衣服,佳人在日落黃昏時依舊依靠著青竹。

毫無疑問,佳人依然“絕代”,即便是在男權(quán)社會中,她依然還可以找到其它的歸宿。但是,佳人卻有自己的貞潔觀。她寧可讓容顏老去,也委屈他人。即便丈夫已經(jīng)變心,她依然為他而守,在黃昏時的等待,自然是在等著那個負(fù)心人。

這首詩寫得很像樂府詩,其中佳句很多,有的千古流傳。然而,杜甫到底為什么會寫這首詩,詩中的佳人到底是現(xiàn)實存在的還是虛構(gòu)的,卻引來了很多爭議。有人認(rèn)為,這是杜甫偶遇佳人后的作品,也有人認(rèn)為這里的佳人是虛構(gòu)的。最無語的是,目前還有相當(dāng)部分人選擇了折中的方案,認(rèn)為是在寫實和寄托之中。

小編認(rèn)為,有些詩歌的主題可以中庸,這個主題怎么能夠中庸?有就是有,沒有就是沒有。我還是認(rèn)為,這里的佳人是作者的寄托而已,杜甫出自名門,像極了詩歌中的佳人。他經(jīng)歷了安史之亂,兄弟多遭非命,昔日的名門也隨之頹廢。至于說詩中的“丈夫”,指的當(dāng)然是并不賞識他的皇帝,然而,他卻依然以大唐為榮耀,依然堅守,希望君王的眷顧。