白居易筆下很經(jīng)典的一首理趣詩(shī)，詩(shī)人為何要寫這樣的一首詩(shī)呢？

我國(guó)古代詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，理趣詩(shī)便是其中較為特殊的一類。所謂理趣詩(shī)，是指含有一定哲理，又具備詩(shī)的審美趣味的詩(shī)歌作品。譬如，我們耳熟能詳?shù)摹耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“問(wèn)渠那得清如許?有源頭活水來(lái)”等。這些理趣詩(shī)無(wú)不飽含深意，能夠給人以思想上的啟迪，值得反復(fù)細(xì)讀。

本文向大家分享的這首《放言五首·其三》，便是唐代著名詩(shī)人白居易筆下很經(jīng)典的一首理趣詩(shī)。它是白居易組詩(shī)作品《放言五首》中的第三首，也是一首富含哲理的政治抒情詩(shī)。我們都知道古代文人大都一生宦海沉浮，奔走四方，人生閱歷極其豐富。白居易這首詩(shī)便是他根據(jù)自己的人生閱歷，就事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣發(fā)表了自己的見解。

那么白居易為何要寫這樣的一首詩(shī)呢?主要是為了表明他對(duì)當(dāng)時(shí)唐王朝社會(huì)政治的態(tài)度，以及告誡世人要注意判斷事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣，不良成不必要的錯(cuò)誤。而對(duì)于白居易這首詩(shī)的內(nèi)容，概括來(lái)說(shuō)就是以具體的例子來(lái)表現(xiàn)普遍規(guī)律，以達(dá)到讓讀者從小中見大，發(fā)人深思的目的?？傊?，白居易這首很有理趣的詩(shī)，每一句都飽含深意，建議細(xì)細(xì)品讀。

《放言五首·其三》

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?

首先，我們來(lái)看詩(shī)的首聯(lián)“贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍”，即我告訴你一個(gè)解決狐疑的方法，不需要鉆龜，也不需要祝蓍(shī)。需要注意的是，這里的“君”指的是白居易的好友元稹。唐憲宗元和十年(815年)六月，白居易被貶為江州司馬，同樣被貶通州司馬的元稹聞?dòng)嵑髮懴铝松钋榈摹堵剺?lè)天授江州司馬》。白居易得知后感慨萬(wàn)千，便寫下了《放言五首》奉和。

至于鉆龜、祝蓍則是古代迷信活動(dòng)，即鉆龜殼后，看其裂紋以卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。因此這兩句詩(shī)的言外之意，便是白居易為了排解元稹因政治上遭到打擊，所造成的心情動(dòng)蕩，也就是狐疑。這也就說(shuō)明了元稹因?yàn)榇耸麻_始多疑，十分擔(dān)心最后會(huì)遇到不好的結(jié)果。那么白居易告訴元稹能夠解決狐疑的方法究竟是什么呢?

頷聯(lián)“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，這兩句便是白居易所說(shuō)的那個(gè)解決狐疑的方法。它的意思是說(shuō)，鑒定玉的真假要燒三日三夜，辨別樟木還得七年以后。這里白居易引用了兩個(gè)典故，其一是《淮南子·俶真訓(xùn)》中記載的“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變”。其二是《正義》中記載的“豫，今之枕木也;樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別”。

由此可見，白居易所說(shuō)的那個(gè)解決狐疑的方法，就是要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)。也只有經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。因此白居易是在告訴元稹，身為一個(gè)堅(jiān)貞之士，就必須要經(jīng)受長(zhǎng)期挫折的磨練，即使是一個(gè)棟梁之材，他也不是短時(shí)間就能認(rèn)出來(lái)的。結(jié)合白居易這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，他與元稹其實(shí)都是因得罪了權(quán)貴，被按上了莫須有的罪名。

只不過(guò)兩人對(duì)待此事的態(tài)度不一樣，元稹顯然陷入到了情緒低落到困境中，而白居易則堅(jiān)信時(shí)間能夠讓人們看清此事的真?zhèn)?。因此為了繼續(xù)論證這個(gè)觀點(diǎn)，白居易在頸聯(lián)“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”中，繼續(xù)列舉了兩個(gè)例子。即周公當(dāng)年鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)候，有流言蜚語(yǔ)說(shuō)他有篡權(quán)的野心，但時(shí)間證明他是忠心耿耿。而王莽在還沒(méi)有代漢的時(shí)候，一直很謙恭，但時(shí)間證明他迷惑了很多人。

最后，尾聯(lián)“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?”，則緊承頸聯(lián)，意思是說(shuō)假如他們當(dāng)初就死去了，那么一生的真假又有誰(shuí)知道呢?顯然，這兩句詩(shī)進(jìn)一步說(shuō)明了如果過(guò)早地下結(jié)論，不用時(shí)間去考驗(yàn)，那么就容易被事物的一時(shí)表象所蒙蔽，以至于不能分辨真?zhèn)?，冤屈好人。其?shí)我們從白居易的經(jīng)歷上就可以明白其中飽含的深意。

因此我們品讀白居易這首詩(shī)的時(shí)候，就要明白不要被事物的表象所蒙蔽，要花時(shí)間去考驗(yàn)，才能準(zhǔn)確的判斷事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣，這點(diǎn)可以說(shuō)適用于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，對(duì)于一個(gè)人的好壞，不要從別人的口中去判斷，而是要花時(shí)間去接觸，自然能夠明了?？偟膩?lái)說(shuō)，白居易這首詩(shī)，每一句都飽含深意，值得反復(fù)細(xì)讀。